基督徒阅读: 找到啦环球文

我渴望被渴望所充满；我饥渴，可我想变得更饥渴。——A·W·陶恕

在20世纪40年代早期的福音派运动中，陶恕是一颗新星，虽然知名度不高，但势头很足。从那时起他就为宣道会的官方刊物《宣道周刊》撰写文章，并取得了良好的反响。杂志为此邀他开辟专栏，名为“陶恕心得”（Tozer-Grams），从此以后，他连续5年每周都发表一篇专栏文章。陶恕的文章虽然很短，但内容发人深省，有时还很幽默，在宣道会内部常被人津津乐道。蒙宣道会准许，我们在每章的结尾都会选摘“陶恕心得”专栏短文中的一些片段，以飨读者。

陶恕心得

＊我很喜欢教堂里的管风琴。当新派牧师在讲台上炫耀他渊博的学识和对上帝的怀疑时，我总是津津有味地数着风琴管，想象“调音台”后面究竟是谁的手在操控一切。

＊塞缪尔·博格斯（Samuel Boggs）是国际基甸会（The Gideons）主席，他生前是位好讲员。他的一篇讲章非常发人深省，题目是《无名的门徒》，讲的都是《圣经》中默默无名的英雄儿女。多么荣耀的群体啊！虽然他们的名字无人知晓，但是他们的事迹得以流芳百世。

＊在从不打盹也从不忘事的至圣者那里，有着另一卷书，那些无名英雄的名字和事迹都在其上记着呢。默默无名而事迹永存，总好过鼎鼎大名却一事无成。

＊有些人养成了坏习惯，每当读《圣经》遇到不懂的地方，就立刻跑去问人。这种习惯很危险，这样的人早晚吃大亏。我没有轻看教导恩赐的重要性，但我也要警告你们，这种盲信别人的习惯不可取—就算你们相信的是好人，也是如此。其实只要花几分钟恳切祷告，你所得到的亮光往往就能胜过读一小时解经书。最好的方法是先求问上帝这些经文的含义，再去请教有教导恩赐的人，他们可能会在经文中发现一些你所忽略的细节。

＊我坚信，任何人所掌握或能掌握的知识，都不会对我们的信仰根基构成真正的威胁。纯正的学术研究所能做的，就是把教会柱石上的苔藓清除干净。

＊真正跟从基督的人不会问：“不接受这个真理的话，会有什么损失？”他会说：“这就是真理的道路，不管前方有几多风雨，我都要在上帝的帮助下前行。”

＊有一位老人即将离世，在弥留之际，他仍然刚硬不信。上帝的仆人前去探望他，他却报以鄙视的眼神。这情景真令人伤心。如此看来，在神的国度里，谦卑是极其重要的。

＊上帝的荣耀便是全宇宙和谐美好的保障。只有当智慧的被造物人类尊崇上帝的时候，那安舒的日子才能从主面前来到。

——摘自《陶恕传》

牧师眼中的陶恕

我觉得，在我认识的所有人之中，陶恕博士是最值得称道的属灵之人。在我看来，他最大的恩赐就是拥有先知般的洞察力—他对《圣经》真理和他那个时代福音派教会的本质及处境，都有着极深刻的认识。有些人认为他过于严厉、过于冷漠，但他们对他仍然非常尊重；而在那些与他相熟的人看来，他却是一位谦和、慈爱的人。我想他一定是个孤独的人，但历史上那些属灵伟人们又何尝不是如此呢？

——宣道会牧师威廉·布赖恩（William F. Bryan）

陶恕简介

陶恕博士于一八九七年出生于美国宾夕法尼亚州，于一九六三年逝世，享年六十六岁。这位被誉为“二十世纪的先知”、“牧师的牧师”的属灵伟人，虽然只有小学程度，但他在十七岁那年决志信主后，他的生命就完全改变过来。神赐他过人的智慧，使他头脑灵活，成为好学不倦、博览群书的学者，以致他荣获惠敦学院与侯顿学院的荣誉博士学位。著有《渴慕神》、《认识至圣者》、《超然的经历》、《午夜的复兴》、《受教的心》、《敬拜的真义》、《靠圣灵成事》等书。

天路客脚踪·传记丛书

《陶恕传》《钟爱华传》

父母可以放松下来，单纯地按照他们的本来的样子去欣赏他们，不去苛求他们、论断他

们。毕竟，他们不会永远待在我们身边。

即使我们和父母或配偶的父母之间有健康愉快的关系，大家仍然有可能会产生冲突。我们和他们是两代人，祖父母和孙子孙女之间的代沟就更大了。当我们的生命迈入最为紧张的阶段时，父母们的生命正趋于缓慢下来。我们可能需要十分努力地去理解他们。可能，我们不仅需要面对父母因为年老而体弱多病的痛苦，还需要面对如何安排对儿女和对父母责任的优先顺序这一复杂难题。

如果我们有时候无法理解父母或配偶的父母所持有的种种态度和看法，那么也许我们应该停止这一尝试。相反地，我们可以放松下来，单纯地按照他们的本来的样子去欣赏他们，不去苛求他们、论断他们。毕竟，他们不会永远待在我们身边。

雪拉·汉考克（Sheila Hancock）在谈到自己在了解母亲方面的一些想法时，说了如下一番话。她的想法好像一个情绪万花筒一样，许多人都深有体会：

父亲过世之后，我就把母亲接到伦敦，让她住在离我不远的一所公寓里。那个时候，我已经有了女儿艾莉·简，因此对于母亲对我们的干涉，有时我会感到很不满。母亲不和我们在一起的时候，就待在她的那一小片天地里，完全孤身一人。可是，我又不想让她一直和我待在一起，因为我有自己的生活。母亲可能过得很不开心，我本来应该会对她好很多的，可是她并没有告诉我她很痛苦。

现在我才了解，当你的儿女们长大，你又感到被隔离在他们的世界之外时，你会有怎样的感受。我现在对自己当初没有向母亲伸出我的手而感到非常惋惜。我非常后悔自己没有更好地认识我的母亲，特别是母亲作为女人这个角度。在她临终时，是我在照料她。还记得有一次我给她擦洗，我对她说： “你有一个很漂亮的鼻子。”她说：“可是我一生都很讨厌我的鼻子，我觉得它长得太丑陋了。”听了之后，我大吃一惊，我居然不知道母亲一直在担心自己的长相。我对她说：“我简直无法相信。这是一个多好看的鼻子啊！我的鼻子长得很滑稽，可是你的却很漂亮。”她并不知道自己很漂亮，但也可能是我从未这样告诉过她。我只对她说过：“你不要在我的毕业典礼上戴那条项链！”

我想，在她所有的努力下面，其实隐藏着一个没有安全感的女人，特别是当她那自命不凡的女儿去了语法学校，受教育的程度超过了她以后更是如此。一方面她非常地以我为荣，可同时又为我担惊受怕。我想，有时候我一定是一个很无情的人。我常常卖弄自己新获得的知识，虽不至让她感到羞愧却是让人十分不舒服的。我开始在知识上超过我的父母，但那时，我并不懂得像现在这样尊重他们所拥有的那种智慧。

皇家戏剧艺术学院档案馆里有一封我父亲写给校长的信，他在信中问校长：“你确定我们的女儿有这个天赋吗？”我的父母为我感到非常担心，但又对我抱有极大的期望。我很高兴他们能够看到我开始迈向成功，但又对那个世界感到不知所措——我也同样如此。当我开始成名的时候，我母亲写信给我，说：“要照顾好你的丈夫！”她在信上还说了一些话，是我们今天不会对女孩子们这么说的。

另一方面，我的女儿们如今又在因为我而感到羞愧和尴尬。我有一点炫耀自负，总是非常肯定地说出自己的观点。我会在开车时大喊大叫，而且言语夸张。我会突然出现在女儿们的学校，而且穿着极不得体——就像我母亲一样！如今，我希望自己当初能够更加尊重我父母的不同寻常之处。当我现在回忆起父母的出身背景和他们所取得的成就时，我的心里充满了敬佩。

不管我们对于童年的回忆是美好或是悲伤，不管我们和父母之间的关系是平和或是紧张，我们一起拥有过去的时光，都带着同一个家族、同一血脉的特征。自然而然地，我们渴望在现实生活中彼此拥有：去关心对方的生活、分享对方的成功和失败、扶持对方的软弱并且欣赏对方的长处。

——摘自《婚姻书》

【美】尼克·李/希拉·李

中国社会出版社

类别：婚姻家庭

父母可以放松下来，单纯地按照他们的本来的样子去欣赏他们，不去苛求他们、论断他们。毕竟，他们不会永远待在我们身边。

雪拉·汉考克（Sheila Hancock）在谈到自己在了解母亲方面的一些想法时，说了如下一番话。她的想法好像一个情绪万花筒一样，许多人都深有体会：

——摘自《婚姻书》

【美】尼克·李/希拉·李

中国社会出版社

类别：婚姻家庭

文/ 金宗墨

北美大片《末日迷踪》已于今天凌晨0:00登陆全国各大影院，小编有机会提前观影，并了解到这部影片的原著小说《末世迷踪》更是了得，发行量达到6500万册，被评为出版史上最成功的小说之一。这部小说究竟遵循什么样的圣经线索，小说背后创作的故事又是如何，希望以下的文章能给你带来启发和帮助。

《末世迷踪》系列小说能够在国外刷出非凡的销量，出乎很多人的意料之外。平心而论，它的恢宏不及《魔戒》，寓意不及《纳尼亚传奇》，趣味性不及与它同时出道的《哈利波特》，但《末世迷踪》终究还是走出了一条属于自己的路，而且走得很成功。这个中奥妙，就在于它对基督教末世论的精致运用。

是的，基督教的末世论就是这部小说的一切。它的灵感、人物、故事、冲突，统统取材于其中。从某种意义上说，这可能是一种最懒的创作，因为它太讨巧、太简单了。只是话说回来，走了别人都没发现的捷径，也不失为一种聪明。而且不可否认的是，作者下了很大的功夫，才能将基督教的末世论内内外外、边边角角都运用到淋漓尽致。

这套小说究竟怎样什么地方使用了《圣经》的末世论？只要罗列一下小说与经文之间的关联，答案会自动浮现。由于内容太多，下面只以系列小说第一本《末世迷踪》为例：

整部小说最重要的叙事引线，就是上百万人消失之谜。它取材于圣经中“被提”的概念，因为圣经说“活着还存留的人……必然被提……”（帖撒罗尼迦前书）

整部小说里贯穿始终的大背景，即全球性的大灾难，它取材于圣经的末日灾难的预言，因为圣经说“那时必有大灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有”（马太福音）；在小说中，这场末日灾难将会持续七年，因为圣经说“一七之内……有忿怒倾在那行毁坏的身上”（但以理书）

小说中最重量级的角色，即大反派敌基督，小说里叫尼古拉•卡帕斯亚，他会在末日之前突然崛起，因为“那日子以前……有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来”（帖撒罗尼迦后书）；之所以给他起名叫尼古拉，因为“你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训”（启示录，尼古拉尼哥拉，仅中译不同）；小说里尼古拉是33岁，因为据推算耶稣是33岁离世（马太福音、路加福音）；小说里尼古拉原籍意大利，血统可以追溯到古罗马人，因为最终的邪恶政权是古罗马帝国的某种延续（但以理书）。

小说里尼古拉在社会上超级受欢迎，因为“若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他”（约翰福音）；小说里尼古拉有超能力，能够移山，因为“假基督……将要起来，显大神迹，大奇事”（马太福音）；小说里尼古拉把联合国变成了一个实权组织，统治了全世界，因为“全地的人都希奇跟从那兽”（启示录）；小说里尼古拉要把联合国总部从纽约搬到伊拉克，因为“巴比伦大城……成了鬼魔的住处”（启示录）。

小说里尼古拉把联合国常任理事国从五个变成了十个，建立起了自己的十人领导班子，因为“那十角，就是十王……他们一时之间，要和兽同得权柄……”（启示录）；小说里尼古拉的追随者身上都有野兽的纹身，因为“那兽又叫众人，无论大小贫富……都在右手上，或是在额上，受一个印记”（启示录）；小说里尼古拉统一了天下宗教，做到了万教归一，因为“万国被他的邪术迷惑了”（启示录）。

还有其他一些支线情节，如耶路撒冷的哭墙出现了两个身份尊贵、有超能力的布道者，因为“这是两个受膏者，站在普天下主的旁边”（撒迦利亚书）；在末世论神学里，一些学者认为这两人一个是以利亚，一个是摩西，因为圣经说“这二人有权柄，能叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血”（启示录），不下雨是以利亚的标志性作为，水变血则是摩西的招牌。现在你猜，在小说里这两个人叫什么？一个叫Eli，一个叫Moishe（以利亚和摩西的古希伯来语或亚兰语发音，译者译为以利、默舍，译得不好）。

这么一看就明白作者是怎么构思整部小说的。说白了，就是站在末世论经文的基础上，倒推出整个故事来。当然了，作者还需要填补很多的内容进去，圣经毕竟没有提供一个完整的剧本，还需要很多的角色和剧情，才能让所有的末世论元素有机地运作起来。

总之，作者创作故事的时候，时间线、剧情进展、人物塑造、叙事节奏，统统需要在圣经已经搭好的框架下进行。这中间考较的不只是讲故事、造角色的能力，更多是理解、诠释和组织圣经预言的能力。

现在你知道这套小说为什么需要两个作者了。蒂姆•莱希和杰里•詹金斯，前者负责小说的神学基础，后者负责小说的叙事创作。先说后者詹金斯吧。他是《纽约时报》畅销榜的常客，曾经16次上榜，其中7次登上第一都是因为这套小说；他还当过著名的基督教出版机构慕迪出版社的副社长，写过一堆当代基督教名人的传记，包括葛培理的《照我本相》。

更值得一提的是蒂姆•莱希。9岁丧父，18岁加入美国空军，在二战欧洲区的一架轰炸机上服役，战后退役。30岁前取得基督教教牧学博士学位（D. Min），在加州圣迭戈的一间浸信会牧会25年；期间创立了一所大学，是现在的圣迭戈基督教大学的前身。这所大学一创立，莱希就在其中特设了一个“科学创造论研究中心”（Creation-Science Research Center），那时是1971年。当时美国的公立教育系统里，进化论和创造论的斗争正在如火如荼的进行着。

就在1969年，美国联邦最高法院第一次旗帜鲜明的站在进化论这一边，判处反进化论的学校违宪（就是轰动一时的“埃珀森案”）。莱希故意在这个时段逆风而上，突出地显示出了他的信仰立场和神学倾向，而这种鲜明的个人风格其实也融入了《末世迷踪》系列小说之中。到了2005年，当这套小说的创作进行到了倒数第二本的时候，莱希和詹金斯的声望达到了顶峰。在亚马逊评出的畅销作家名人堂里，他们位居第9，仅次于大师托尔金（第8），比C.S.路易斯还要高出好几位（第13）。

对末世论神学的成功的运用，造就了《末世迷踪》系列小说的辉煌，但也引来了基督教神学界的一些批评之声。一些人不认同小说中对相关经文的解读，另一些人反感作者非要把圣经没说清的东西说清楚，还有一些人认为，过多地宣讲末世论会把人心引离信仰的核心，即基督的生命之道。就在各种声音之中，小说的销量仍在节节攀升。

对于象牙塔之外的普通读者而言，如果想要比较完整地了解末世论的教导，又害怕被研究类的文字绕晕，这套小说几乎是唯一的选择。不论你想了解的是哪一个环节——被提、大灾难、见证人、敌基督、无底坑、圣殿重建、千禧年、兽的政权、666、哈米吉多顿决战、基督再临、新天新地……凡是末世论包含的元素，这套小说照单全收，而且总结的有模有样，演绎的活灵活现，俨然是故事版的末世论神学课程。

此外，对于足够熟悉圣经的人，这套小说还有一个妙用，就是验证你对圣经的认知程度。对圣经的末世思想了然于胸的人，照理是不会对小说的任何剧情发展感到意外的。

所以你可以试一试，看看这套被《出版人周刊》称为“有史以来最成功的幻想小说”会不会在你手上失去所有的悬念。在这个意义上，它或许是人类历史上最考验圣经熟识度的一套小说。

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《<末世迷踪>Left Behind系列》

《末世迷踪》系列小说

【美】蒂姆•莱希、杰里•詹金斯

中央编译出版社

末世悬疑、奇幻小说

套装定价：104.00元/套（4本）

看书说电影之

《末日迷踪》

亲爱的基督徒小伙伴们，春节过得还欢实吗？二月将尽，热闹不再。该返校的返校，该返工的返工，一切复归平静，这时候你的心里有没有一丝失落？不要捉急，后台君这就把一个令人爽歪歪的好消息告诉你：有一部以圣经为故事题材的北美大片——《末日迷踪》已经在各大影院上线了！有海报为证：

（《末日迷踪》中文海报）

    看过这张海报，你一定在纳闷：这怎么看都是一个灾难悬疑片啊，怎么会是以圣经为题材的的电影？但是不骗你，《末日迷踪》就是一部结结实实的讲圣经的电影！它的题材来自《启示录》，说的是当圣经预言的世界末日到来之时，地上的人们应当何去何从？如果你还是不能相信，那就听一听它的英文原名：Left Behind: The End Begins，直译过来就是“被提之后：末日将始”。铁证如山，奉上英文横版海报：

（《末日迷踪》英文横版海报）

    哇塞，末世？被提？圣经话题这么强的电影，小伙伴们还在等什么？还不快跑去影院一睹为快！因为啊，这部电影得以引进纯属机缘巧合，过了这个村，你就找不着这个店了。后台君奉劝小伙伴们扪心自问：在电影院里看有关信仰的电影，你这一辈子里有过几回？该出手时就出手吧！

    你要是怀疑这部电影的信仰成色能有几分。后台君可以提供一下自己的经验：观影过程中，有时甚至有一种看着大荧幕听讲道的奇异感觉。有些不信主的朋友，看过电影之后感觉不知所谓，甚至大呼上当，因为影片内容距离他们太遥远。但是你，可是能看懂的哟。

    话说啊，这都是因为这部电影的剧本很特别。它来自以《启示录》为蓝本的幻想小说《末世迷踪》系列（Left Behind series），原著的两位作者都加入了本片的剧组。书名与电影名只有一字之差（末世迷踪——末日迷踪），全怪中影集团引进电影时不够细致，让后台君这种完美主义者十分抓狂。（▼▼#）

    小说原著的做法，是按着顺序把《启示录》讲了个遍——当然了，是以故事的形式。话题覆盖了圣经末世论的绝大部分内容，被提、圣殿重建、大灾难、敌基督、无底坑、兽的政权、哈米吉多顿决战、天国降临……这些林林总总的故事一个一个讲出来，那真是洋洋洒洒滔滔不绝。全套故事一共写成了16册。正传13册，前传3册。两位作者卯足了劲，还是写了12年才告完结。开心的是，中文版已经出了4册。瞧这华丽丽的立体图：

（现有的4册中文版《末世迷踪》）

     在小说里，最瞩目、最精彩、最扣人心弦的情节，就是终极的正邪力量在世界末日阶段的大碰撞。改编成电影的时候，剧组非常渴望把小说里这种天堂与地狱的终极对决的感觉如实地还原出来，便公布了下面这张海报。你自己说，是不是很带感？——

（《末日迷踪》英文海报）

    很可惜，一部电影注定不可能容纳太多的小说情节。现在上映的这部影片，在剧情上，其实只进行到了第一本小说的前几章，讲的是人类世界刚刚进入了末日的“第一阶段”，只相当于整个原著故事的一个序曲而已。这么一来，这一集的电影主要是在传递“末日将至”的感觉，比如下面这张海报：

（《末日迷踪》英文海报）

   一来二去，这部圣经话题性很强的电影，呈现在公众眼前的时候，看上去就变成了像是《后天》和《2012》之类的灾难题材的商业大片。到了国内，它的海报所传递的赶脚，自然也是一副不含信仰元素的架势，就如（你已经看过的）下面这张：

（《末日迷踪》国内正式海报）

   还有这一张直白到让后台君浑身发虚、无力吐槽的院线海报——你一定要打上“今日上映”这四个字吗？太让人出戏了吧！！

（《末日迷踪》国内院线海报）

    让人聊以慰藉的是，把信仰电影去信仰化，不是咱家才有的现象。怪只怪在现代社会里，什么电影都需要提炼出一些抓人眼球的商业元素。看一眼日本人做的“空难”海报，你就释然了……

（《末日迷踪》日版海报）

   一路介绍到这儿，我们居然都还没有讲到，那个在每一张海报里都会出现的伟岸的身影——尼古拉斯·凯奇（Nicholas Cage）。

   他在《末日迷踪》中饰演男一号，航班机长雷福德·斯蒂尔（Rayford Steele）。

   一身的制服，超级有型，有木有！

（《末日迷踪》，凯奇饰演的航班机长）

    说起凯奇童鞋，早在1995年就获封奥斯卡影帝的他，登上了一个演员所能到达的荣誉顶峰。小金人到手之后，他又接拍了一系列顶级的商业大片，诸如《勇闯夺命岛》、《空中监狱》和《变脸》，成为了当时最具票房号召力的男影星，也让自己的名字在中国家喻户晓。

（《末日迷踪》片场，导演给凯奇说戏）

    只是从2010年起，凯奇接拍的一系列电影让人们认定他走上了一条下坡路，中国影迷更是不无惋惜地赠予了他一个“烂片之王”的称号（也是因为他演过《战争之王》的缘故）。

    鉴于主流社会对宗教题材的影片不太感冒，我们可以预期，凯奇童鞋参演《末日迷踪》的举动，将进一步帮助他坐实了“票房毒药”的名声。只不过呢，如果你是个基督徒，碰巧又很喜欢凯奇，就可以试着跑去影院支持他一下，或许能稍微挽救一下他的名声也说不定。（据说制片方会根据这一集的票房，决定是否拍摄续集）

    送上帅图一张。在这么寒碜的地方，都能站得如此霸气，什么叫气场！

（《末日迷踪》，一心破解谜题的凯奇）

    很多的基督徒可能会因着这部片子，开始对凯奇的个人信仰感到好奇。后台君保证，这不是中国影迷才有的问题，他在美国早就被问过无数遍了。凯奇大叔的回答是，他一贯不喜欢透露自己的信仰或政治立场，因为那样做的话，会影响观众去欣赏他所塑造的角色，他是个专注于工作（表演）的人，他希望为角色保留一些神秘感。
    总结出来无非是一句话：我就不告诉你！
（凯奇在片场搞怪，他的右侧是“女儿”克洛依Chole）
    不说拉倒，就让凯奇童鞋继续保持神秘吧。关于他的信仰，我们唯一能知道的是他出身于一个著名的电影世家——科波拉家族，那是一个天主教家庭。这多少能显示凯奇儿时受到的是怎样的影响。另外，凯奇将他本片的片酬全部捐给了一个基督教事工机构，叫做Saving Souls（拯救灵魂）。在此之外，我们也不必非要得出什么结论。

（《末日迷踪》剧照，凯奇在嘚意地笑）

    最后提一下，在这个用3D版提升票房的时代，连《熊出没》都跟上潮流了。《末日迷踪》这么一部“好莱坞灾难大片”居然只有2D版的。是制片方没有最基本的商业意识呢，还是他们压根就没想着用这部信仰电影去圈钱？不管咋样吧，这部电影的票价真心不贵。
    啰里啰嗦这么久，你看懂这是一部什么电影了吧。还不快去影院，让机长凯奇带你起航！看看他幽怨而委屈的眼神，你好意思拒绝吗？


（《末日迷踪》剧照，凯奇在开灰机）

    后台君的影片观后感：这未必是一部“很过瘾”的电影，但是对于有信仰背景的人，它是一部有着特别意义的电影。

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我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。 —《以弗所书》2章10节

有一位年轻的基督徒，在一家快递公司做后勤工作（规划安排货物的运送，保证所有的货物能快速、准确地运抵目的地）。他觉得自己的工作很普通，总是在想自己怎么才能够找到一份全职服侍的工作，为上帝所使用。

很显然，这位年轻的基督徒并不明白圣经里约瑟的故事。上帝亲自来到约瑟的曾祖父亚伯拉罕面前，应许要让他的家庭在地上成为上帝的代表。上帝向他的祖父以撒和父亲雅各重复了这个应许。约瑟是执行上帝应许成为领袖的首要人选。但是，上帝还为他预备了一些其他的东西。

约瑟被卖到埃及为奴，以莫须有的罪名被关在监狱中，渐渐被人遗忘。有一天，约瑟在监狱中帮助过的一个人想起他来，向法老推荐他，认为他有可能替法老解决大难题。约瑟不仅为法老解梦，而且还被法老委以重任，收集、储存和派送粮食，在饥荒之时拯救整个世界。那时，上帝关心货物的发送（那份职责和今天的工作没有什么两样），呼召约瑟去做那份工作。

若是以上帝赐给整个家族的应许来看，约瑟完全因为自己所遭遇到的事情而“破罐子破摔”了。但是，我们看到的记载并非如此，而是一个对后勤工作有着饱满热情的人卓越地完成自己的工作，在一个至关重要的世俗岗位上服侍上帝。

我在波音公司服务的32年中，约瑟的故事一直给我极大的感动和激励。当我离开波音公司去一家基督徒大学执教，并创办了《商业、技术与伦理》杂志（Ethix ）时，一位朋友对我说：“现在你终于有自由了，能够为主而活，追求你心中的激情了。”

我这样回答：“我相信我是奉上帝的呼召进入波音公司的，虽然我这么不完全，仍然很高兴曾经在那里服侍上帝。现在只是我有机会能以另外一种方式来服侍上帝而已。我相信自己一直都在全时间服侍基督。”

——摘自《CEO的信仰》

里•克里克（Corey Cleek）

南方出版社

类别：职场灵修

因此，以利对撒母耳说：“你仍去睡吧！若再呼唤你，你就说：‘耶和华啊，请说，仆人敬听！’”撒母耳就去仍睡在原处。耶和华又来站着，像前三次呼唤说：“撒母耳啊！撒母耳啊！”撒母耳回答说：“请说，仆人敬听！”——撒上3：9～10

在我们这个时代，如果有人宣称自己听到了上帝的声音，通常会被质疑。这倒不足为奇，因为常有人以此为离奇的、甚至是罪恶的事辩解。对于那些自称见到异象的人，我们满心狐疑，但是对于他们宣称所看到的却往往不置可否。当然，问题在于宣称听到上帝的声音或看到异象，这通常都不是第三方所能够辨明真伪的。

在半夜听到一个声音时，小撒母耳并没有什么非同寻常的猜想，他以为是年纪老迈、眼目昏花的以利叫他帮忙。撒母耳三次来到以利的床前后，大祭司以利终于明白这是耶和华的呼唤。可见，主耶和华的显现和声音那时也是少有的。就算是主圣殿的管家以利都没有期待听到主的声音。值得庆幸的是，当以利最终认出那是主耶和华打破沉默、呼叫撒母耳时，他给出了正确的建议：

“你仍去睡吧！若再呼唤你，你就说：‘耶和华啊，请说，仆人敬听！’”撒母耳就去继续睡在原处。（撒上3：9）

读到这个故事时，今天的人们也许会问：“上帝现今仍旧对人说话吗？”对于这个问题，大家各执一词，看法迥异。有的人可能会立刻否定，也有人会声称自己曾像听到人说话一样，清楚地听到上帝的声音。有些人更为谨慎，称自己从未耳闻过上帝的声音，但相信上帝会通过圣经或某个朋友，甚至梦境与他们交流。

宣称上帝当下不再对人说话，这显然说不通，因为我们不能说“上帝不能说话”，也没有理由主张“上帝沉默不语”。同时，声称上帝对自己说话的人，也需要注意分辨，不要把自己的心声当做上帝的声音。若他们认为自己所听到的有悖于圣经，就更应该谨慎考察。

正确倾听的关键在于正确的态度，就好像撒母耳。一个好的倾听者会明白，自己不过是主耶和华的一个仆人，听到主的呼唤时，应该立刻回答：“是的，主。请您吩咐。”

——《福杯满溢》弟兄篇

除了男女生理上的差异，最令男人困惑的是女人的性情，她们是那么难以捉摸，常常使男人不知所措、无所适从。比如，刚结婚那几年，我（吉米）几乎要断定，女人根本不是神造的！

我结婚十八年了，而且辅导过数千位女性，我可以负责任地告诉你：女人的基本需要都是一样的。就好像汽车，不同的汽车有各自的特点，可是基本的配件都是一样的。

有些男人不相信这话，所以，他们总是不停地更换妻子，每次都希望能找到一个更好的，能够最大限度地满足他们的需要，而无需付出。这样的男人难免会经历一次又一次的失望，因为他要找的这种人根本不存在。

男人在结婚前就应该明白，一旦结了婚，照顾妻子的责任就落在了他的肩上。

男人要想拥有一个和谐美满的婚姻，他必须明白并接受两件重要的事情：第一，男女之间存在着根本的差异；第二，女人有四个基本需要，他必须了解并知道如何能很好地满足这些需要。

男女在生理上的差异以及其他方面一些明显的不同，是大多数男人都了解的；但我们的目标是要让男人理解并接受这样一个事实：女人与男人几乎在所有的方面都存在根本的差异。

我心想：“上帝不该这么笨哪！”

我完全被卡伦搞懵了，她怎么和我这么不一样呢？她是正常人吗？

我想要的是一个在生理上是女人，在思想和行为上和男人一样的妻子。

结婚的头五年，我一直想把妻子改造成跟我一样的人，当时我并没有意识到这点。我对她晓之以理、动之以情，有时还要威逼利诱，可是所有这些手段在卡伦身上都不奏效。最后，我决定放弃了，我想我娶卡伦为妻肯定犯了一个错误。地球上有三十亿个女人，我怎么偏偏找了这么一个古怪的人呢？

我骄傲无知，一直和上帝的完美创造过不去，就像一个小孩子想要独自装配核弹一样。我非常自以为是，认为只要卡伦肯听我的，我们的婚姻就可以幸福美满。可是我错了，我不肯接受并尊重妻子与我的差异，而这些差异正是上帝特意为女人创造的。

其实很多女人也是如此，她们看到男人和自己的差异后，往往得出这样的结论：男人真是古怪。我们都需要明白：男人和女人都不古怪，都是上帝的杰作。我们要么接受这个真理，学着互相适应，要么就让这场“男女大战”一代代地继续下去。

我们了解并接受女人与男人不同之后，还得小心不要按自己的意思来理解对方的话。例如，妻子对你说：“亲爱的，能抱我一会儿吗？”男人听到这话，马上就会想：“啊，太好了，她想和我做爱了！”他不但拥抱妻子，还会做出一些前戏的动作。可是妻子把他的手打开，责怪他说：“你怎么老是这样啊？我只是想让你抱我一下。”

是的，你没听错，可是你在用男人的思维方式理解妻子的话。女人说：“我就是想让你抱我一会儿。”男人听到这话就会想：“这是什么意思？哦，一定是她想和我做爱了！”

男人天生就有性的需求，男人脑子想的就是这些事，因为性是他最基本的需求之一；可是女人不是这样，性不是女人最基本的需求，她需要的是爱。男人和女人在这方面的需求完全不同，事实就是如此。所以，用男人的思维曲解女人的话是很不妥的，只会使双方都很不愉快。

现在，让我们换位思考，如果你向妻子表达一个需要，却遭到她的嘲弄，或者她按自己的意思理解你的需要，你感觉如何呢？

例如，你对妻子说：“宝贝，我们现在去做爱吧。”她的反应却是：“你这个好色的家伙！”或者：“亲爱的，你需要的不是性，而是一些爱抚。来，让我抱你一会儿吧。”你听了这话，会有什么样的感受呢？

你们都遭到过别人的拒绝吧？那滋味的确不太好受。有些刚结婚不久的夫妇，由于婚前没有接受过辅导，来找我时妻子常常会说：“他太好色了！”而丈夫反驳道：“她是假正经！”

他们其实想说的是：“我不理解、也不接受我们之间的差异。”妻子不理解为什么丈夫满脑子里想的都是性，丈夫也不明白为什么妻子从来都不去想这件事情。双方都相信：你一定是出什么毛病了。

其实，夫妻双方只要能多听听对方的想法，留心对方的需要，并尽力去满足，婚姻自然是美满又幸福。丈夫能够如其所愿地享受做爱的乐趣，妻子也能得到她所渴望的柔情蜜意，幸福必定会如花一样在他们脸上绽放，任谁又能抹得掉呢？

除了温情，女人还需要亲密的交谈。当我逐渐学会关爱卡伦并跟她交谈的时候，得到满足的不仅是卡伦，我也是乐在其中。现在，我已经爱上这样的温情时光，甚至都有点离不开了；而且，当卡伦热情地回应我的性需求时，她也逐渐享受到其中的乐趣了。上帝的计划真是奇妙，我们不仅满足了对方的需要，而且对自己有了新的认识，对生活也有了新的感悟。

夫妻双方如果相互拒绝，甚至是相互贬损，他们的生活必定会受到破坏。要想拥有美好的婚姻与生活，唯一的办法就是接受并尊重彼此固有的差异，尽力去满足对方的需要。夫妻如果能如此，就能成为最好的朋友和亲密的爱人，否则就会反目成仇，相互伤害。

>>>>>>接下来要讨论女人的四个基本需要是什么，以及如何去满足这些需要。女人的四个基本需要就是：安全感、关爱、坦诚的交流和正确的带领，其中，安全感是她们最基本的需要。

——摘自《磐石上的婚姻》第十章：如何理解并满足妻子的需要

亲爱主内肢体们，不论你目前处于单身、恋爱，还是已进入婚姻，了解女人的四个基本需要，可以帮助你更好的跟姊妹、另一半和妻子去交流沟通，对于婚姻家庭的运营也会很有帮助。在接下来的几周里，会陆续推出：女人的基本需要系列之安全感、关爱、坦诚的交流、正确的带领，敬请期待！！

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说起祷告，我们总习惯性的把自己目前的困境和难题一一向神陈述，并在结尾的时候说“愿主的旨意成就”。但我们心里想的却是：“主啊，请你来成就我的想法吧！”祷告时，我们求神改变周遭的环境，但是，从来没有想到我自己改变什么，当我读到下面这段文字，终于明白了······

其实，对于我们的祷告，神所给予的会远远超过我们的所求所想。这并不是指他替我们成就的事情，而是指他在我们里面所做的工。他不会按照我们的喜好改变世界，而是要按照他的美善，重新塑造我们的品格，使我们更像他的样子。圣经翻译家、作家尤金·毕德生这样说：“祷告不是为了能得到好处而使用的一个手段，祷告是用来塑造我们品格的一把锋利的工具。”

章伯斯深信，祷告可以使自己改变，而只有自身先改变，才有可能帮助改变周遭的世界。所有这一切，必须从改变自己开始。

与其说“祷告会改变事情”，还不如说“祷告会改变我，然后由我来改变事情”；这样是更贴近事实的。神让诸般的事情发生在我们的身边，使我们为着这些事情来祷告。一旦我们按照神救赎人类的心意祷告的时候，我们看问题的角度就变了。祷告的功效，并非改变外在的环境，而是改变一个人的本性。

改变人内在的本性是神开始做工的第一步。他之所以这样做，是因为神的本性是美善的，他完全是为了我们的好处，这一点，我们可以确信。耶稣用世上父母的比喻来说明这一点。耶稣说，世上绝大多数的父母，都非常关爱自己的孩子。如果孩子提出一个合理的要求，家长会很乐意满足他们，因为这是做父母的本性。例如：儿子若对妈妈说他想再多吃一勺土豆泥，妈妈绝对不会丢给他一块发了霉的面包；女儿若对爸爸说她需要一条新的运动裤，爸爸也绝对不会丢给她一条麻袋，敷衍了事。父母养育儿女，最基本的职责就是满足儿女的需要。只要是对儿女有益处的要求，他们会尽其所能，并且会极其乐意地履行自己的职分。

讲到这里，耶稣点出了这个比喻的最关键的部分，他说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”（路11:13）神回答我们祷告的方式，是我们的头脑根本无法测度的。他答应我们的祷告，不是要给我们那些身外之物，而是要给我们最宝贵的一件礼物，就是他自己，他要住在我们的心里。

不知道耶稣的门徒听了他这个比喻之后作何感想，是吃惊呢，还是有可能略带失望。假如我是他们当中的一员的话，当时会挺失望的，因为我期待神给我的东西可不是圣灵。我会想到“世界和平”、“失丧的人得到救恩”、“成功的事工”或者“脱离恶魔的缠累”，再不就是“无比富足”之类的。但是，按照耶稣的话说，神给我们最伟大的礼物并不是这些，而是“圣灵”。圣灵要住在我们的心里，帮助我们每天活出更像神的样子，无论顺境逆境，我们都要活出他的样子。神向我们保证，会永远与我们同在，他承诺会让圣灵住在我们心里，作我们生活中随时的帮助。在《约翰福音》中，他不厌其烦地重复这一点，用最直白的语言告诉我们圣灵的事。耶稣被害的前一晚，他花了许多时间预备门徒的心。当时，每一个门徒都预感到将会有大事发生，但是他们不清楚到底是什么样的事情，总之，整个晚上空气中都充满了异样的感觉。他们希望耶稣能够继续与他们在一起，就像从前一样，最好什么都不要改变。

耶稣察觉到门徒心里的担忧，于是坦白地对他们说了这样的话：“然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。”（约16:7）耶稣对他的门徒说：圣灵的工作，就是在动荡的环境中，让他们心里有平安，让他们时时记得耶稣的教导，使世人看到自己的罪，使他们传福音大有能力。

耶稣承诺说：圣灵虽然不会使他们的生活变得非常容易、顺利，但会在他们的心里工作，加添给他们力量，带领他们不偏离神的道路，那将是对他们最好的。使徒保罗在给以弗所的书信中，也用非常类似的话勉励信徒。他告诫信徒们“要被圣灵充满”，因为圣灵会帮助他们建立美好的品格，结出仁爱、喜乐、和平的果子。（参弗5:18-20；加5:22-23）

——摘自《当他沉默时》

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你曾为爱而伤

亦曾忧伤惆怅

你曾无畏倔强

也曾美丽大方

你曾坚定向上

亦或神采飞扬

……

岁月静好中

你却在岁月飞逝间变了模样

甚至你自己也对自己的认知

有了超越外在的一些诠释或隐藏

可是，你是否明了

镜中和他人眼中的你

仍然有那美丽的模样？

请忘了哀伤，

用通透的心，

看看上帝亲手雕琢的，

本就赐给你的这奇妙原创

——子木lina

视频内容简介

当视频中的这些女性在向画师描述自己时，总会说“我有点胖，是个圆脸。” 或者 “我前额特别大。” 诸如此类的话。

参与测试的女性还要和陌生人呆在一起，但双方都不知道目的何在。当问起陌生人对某位女性的看法时，他们的回答都更为友善。一位陌生人说：“她特别瘦，瘦得能够看到颧骨。” 而另一个则评价道：“她的眼睛很漂亮，当她抬头说话时，那双眼睛会闪闪发光。”

将同一个人的两幅画像并排比较，连画作的原型人物都会震惊于那强烈的对比。一位女性在描述两幅速写时说：“她在这幅画里看上去更胖，更阴郁悲伤；而另外一幅则显得开朗友好，幸福满足。”

通过这次经历，许多女性似乎开始更加欣赏自己所有的一切，包括有瑕疵的外表。参与者福劳伦斯说道：“作为女性，我们花了太多时间纠结于已经很完美的事情上，其实我们应该更多地关注自己热爱的事物。”

姊妹的心里话

Summer：

我们常常以电视中身材高挑，样貌俏丽的模特、演员为基准在苛求着自己。仿佛每个人都该有一张小巧的脸，大大的眼睛，匀称的身材。才是美丽的。殊不知在这样的心态下，我们迷失了最为宝贵的自己。神造我们每一个人都是独一无二的。他爱我们，就是爱我们本来的样子。

米娅：

有一种莫名的感动。虽然理性上还是不敢相信自己在别人眼里会真的比自己在镜子里所看到的美——难道我不比别人更了解自己的相貌吗？但感性上，就是觉得视频传达的信息很可信，很温情，也很有道理。人们常说自信不是万能的，但我们不妨放下批判的态度和苛刻的眼光，好好欣赏一下自己吧！

骏帛妈妈：
看完这个第一想到的就是我们在上帝眼中是很美好的，独一无二的，但我们经常不认可自己，总爱盯着缺点无限放大。女人要有自信，每个人都不完美，但却是特别的！

虎子妈妈：

除非是超级自恋的人，大多的女性对自己的相貌都不满意，否则，就不会存在这么多的整形医院了。女性的不安其实更多的来自我们本身，女性的多重身份也让我们总是害怕失去，对家庭的关注，对丈夫的依赖，对孩子的期待，对工作的忧虑，我们也慢慢的失去了自我。忘了神期初创造我们是多么的美好。让我们远离害怕和担心，每天活出好心情。“你们要赞美耶和华！我的心哪，你要赞美耶和华！”诗：146:1 小袷：

其实每个人都需要平衡且全面的看待自己，自己看自己特别容易会因着自己的缺点来评判自己，特别是自己的外貌。但是别人对自己评价时不单外貌，就是你平时的待人接物都会影响人

我的肺腑是你所造的。

我在母腹中，你已覆庇我。

我要称谢你，因我受造奇妙可畏。

你的作为奇妙，这是我心深知道的。

诗篇139：13-14节

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圣经并不反对女人去工作，但是很看重女人在家庭中的角色，而每个女人在生活中都要经历许多不同的阶段，这些阶段各具特点，并且都是短暂的。只是无论我们现在身处什么阶段，都必须注重培育我们的家庭关系。

当今大多数女性都需要平衡工作和家庭二者之间的关系，为了在每一个方面都成功，她们承受着非常大的压力。我经常会做一些演讲，谈论我的生命历程以及需要做的抉择。有一次，我遇到一位女士，她正受着这些问题的困扰。

她是我所遇到的众多杰出女士中的一位。在中国的名牌大学学习期间，她排名第一，她是一个非常聪明的科学研究者，得到全额奖学金来美学习，并在美国最著名的科技大学获得博士学位。她分享了为什么她会决定跟随耶稣以及此后她生命的转变。

第一次遇见基督徒

我在美国大学读研一的时候遇到了几个基督徒同学。那是我生平第一次遇到基督徒。在第一个学期接近尾声的时候，所有一年级博士生都需要接受一次很严格的博士生资格考试，每一位同学都面临着巨大的压力。当时我清楚地知道我需要依靠自己的力量和努力来应对这一挑战。我特别地同情我的基督徒朋友，因为我感觉他们是因为性格脆弱和担心自己的能力不足，所以就向一个“不存在”的上帝祈求恩惠和保护。我想他们实在是一群弱者和没有韧性的人。

就像所有同辈人一样，我在中国内地接受的是无神论教育。我不相信那些眼睛看不见，又不能被科学手段证实的非物质实体类事物的存在。我认为信仰就是迷信，是为没有接受过教育的人所提供的拐杖，帮助他们走过生命的艰难困苦。因为他们缺乏能力，不知道该如何面对自己的问题。他们相信不存在的事物，过着自欺欺人的生活。

意外的曲折

就在我以为只要我努力地工作，就能够拥有一个美好生活的时候，我的生命道路却经历了意外的曲折。我修读博士学位的时候，我的丈夫与我在同一所学校修完硕士学位。令我失望的是，他毕业的时候，由于留在美国工作的机会不如回中国的机会更好，就决定回国发展。

从那时开始，我们就开始了两地分居的婚姻生活。我努力攻读博士学位，一毕业就开始在一家跨国公司做研究员。在我们分居两地的第三年，我们的女儿出生了。

一方面，我好像拥有了人们所羡慕的一切，博士学位、受人尊敬且收入丰厚的工作、绿卡、健康可爱的孩子，还有很体贴的丈夫，他不但事业成功，而且每年来看望我两次。我活在一个典型的美国梦里。

我的父母亲友都很为我骄傲，认为我的选择是正确的——通过牺牲暂时的幸福为我自己还有丈夫和孩子建立更美好的未来。另一方面，我发现自己生活在一个之中。我越是努力在美国取得成功，就越加感到不快乐。

从前，我认为达成目标总是能够给我带来满足和成就感，但是这一次达到目标却无法再激起我的成就感和满足。我无论怎样努力，都像是被黑暗所包围，看不到一点亮光。生平第一次，我开始怀疑我自己的目标。我开始问自己：我生命的目的和意义到底是什么？是事业的成功吗？是家庭生活的富足吗？还是把孩子培养成才，上最好的学校？我找不到满意的答案，心里感到有一个很大的空洞。

走进教会

在生命的低谷时期，我遇到了两个基督徒同事，其中一个与我同在一个办公室工作，她经常和我谈起她与耶稣的亲密关系，还邀请我多多地了解耶稣。我对宗教信仰一点兴趣也没有，但是被她待人和善的性格所吸引。另一个基督徒同事是华裔。她从我读博士学位的那所知名大学本科毕业，毕业时是年级第一名。她们两个都邀请我去她们的教会。我的华裔朋友坚持说她的教会更适合我，因为那是一家华人教会。没有经过我的同意，她和她的丈夫第二个星期天就驱车来到我家，把我“拉”到了他们的教会。

牧师那天讲的是《标杆人生》的第一章，书的作者是华理克。生平第一次，我听到要是想找到生命的意义，我们必须回到我们的创造者面前。我们就像是一台新型的电子产品，若是不按照出厂时的使用说明书来使用，我们内置的功能就可能无法充分发挥功用。我们甚至还可能被误操作并被损坏。如果不听从我们的创造者，所有寻找生命意义的努力都是白费的。多么令人震惊的洞察力呀！这不正是我所经历的吗？

我还了解到，我的创造者，宇宙的设计师，对我的生命有一个很好的设计和计划，并且都写在了一本要我阅读的使用手册——圣经——里面了。从那一天起，我开始定期去教会听牧师的讲道。我想要找到自己生命的意义，也想知道上帝是不是真的存在。

米雪老师的讲座

一个星期天的下午，我的中国同事邀请我去听米雪的讲座，主题是“女性生命中的波折和起伏”。同样身为女人，又是母亲和妻子，我很快就和她有了共鸣。

当听到她是如何依靠上帝引导走过生命中的艰难试炼时，我深深感动，惊奇不已。我开始看到了光。我知道那就是他。没有谁，没有任何人，也没有任何事物能够拥有这样的能力。我如同亲身经历了与上帝的一次相遇，内心完全为敬畏所充满，我必须要向他下拜。我的眼泪不断地往下流，讲座结束时，我一边流泪一边与教会中的几个姐妹一同接受他作我生命的主。

成为基督徒

我决定成为基督徒，渴望认识上帝，让他指导我的生命，使我的生命能够像我在米雪的生命中所见到那样充满意义，满有平安。我认识上帝并让他在我的生命中做工的旅程由此开始。我开始参加教会主日学的慕道班，到米雪家中参加每周一次的圣经学习，并且每周与她有一次一对一的学习。我努力在圣经中汲取营养，就像一个新生的孩子吮吸母亲的乳汁一样。

我的生命开始有了改变。首先，我感到我心上的一块大石头被挪去了。我与天父重新连结，他爱我，为我预备的一切至善至美。从对圣经的学习讨论中，我第一次听到上帝关于婚姻的教导，上帝让我们在婚姻中去服侍而不是去被服侍。

我从前经常因为两地分居而埋怨丈夫，一直认为是我在为婚姻做出牺牲。但是当我成为基督徒以后，我开始看到我自己的问题——我的自私。在成为基督徒六个月以后，我决定回中国和丈夫在一起生活。

过去我一直认为自己既然决定出国发展，回国的可能性就很小了。如果回国，也必须是在我的职业发展能够得到很好的延续的条件下才会考虑。

我从来没有想过回国这样重大的决定做起来会这样的容易，因为现在我的道路是由上帝照亮的，如今我知道上帝看重的与世界看重的不同，世界看重的是金钱、机会和社会地位，上帝看重的是人，因为人是永恒的，所以也更重要，这也包括我的家庭关系。再回到中国与丈夫团聚后，我所感到的尽是平安。唯一遗憾的事情就是我没有能早些认识上帝，没有能早些寻找到真正持久的价值。

我曾迷失，我想做自己的上帝，由自己来定义什么是对，什么是错，那时虽然仿佛拥有一切，我却找不到生命的意义，只感到生命是空虚的，没有方向，没有目标。但是当我转向上帝的时候，他让我经历了生命的奇妙改变。向我显示了他的智慧和大能，他是真实的，他的智慧高过世界的智慧！

平衡工作与家庭

很多人有过与这位中国学者类似的经历，尤其是身为女性，在生命中需要面临的选择实在是太多了，比如，应当选择怎样的职业方向，如何考虑丈夫和孩子的需要，如何实现个人的梦想与追求，等等。美国《时代周刊》发表的一篇题为《女人需要什么》的文章中说：“为数众多的研究发现，如今女性获得了更多的自由，更高的教育，经济上更加富有，但是她们变得更不快乐。” 事实是，我们每个人都是有限的，不可能把所有的事情都做得最好。所以，问题是当面对如此多的选择时，女人到底应当怎样做，才能实现自我价值并找到幸福。

当今，人们把平等错误地理解为相同。女人想要做同男人一样的事情，还想让男人做她们身为女人所不想做的事情。女人同男人一样都想成为家庭的经济供给者，而轻视极为重要的女性的传统角色——做主妇、做母亲。

圣经不反对女人去工作，但是很看重女人在家庭中的角色，没有哪一项工作能够拥有同样的经久不衰的价值。每个女人在生活中都要经历许多不同的阶段，这些阶段各具特点，并且都是短暂的。但是无论我们现在身处什么阶段，都必须注重培育我们的家庭关系。

上面的这个故事就是一位年轻女性基于上帝的价值观，所做出的违背“直觉”的选择。每一个女性都需要对上帝所托付给她的事情向上帝交账。《箴言》31章10-31节中描述了一位女性形象，她深得上帝的喜悦，被当作女性的典范。她始终把自己看做是上帝的忠心而良善的仆人，所以她所做的每项工作都成为一个祝福。

圣经教导我们，男人与女人受造独特，他们平等，但是有着各自不同的角色。男人和女人正如左手和右手，很相似却又不同；他们要彼此互补而不是彼此竞争；他们可以一起工作、游戏、祷告，正如左手和右手合作，才可以鼓掌。

——摘自《珍珠项链》

作者介绍

作者米雪（Mi Xue）是家族中在美国出生的第一代华人。她先后毕业于斯坦福大学、哥伦比亚大学，获得教育学硕士学位。

米雪的人生经历丰富多彩：她年轻时追逐美国梦，但不能得到满足；她的婚姻曾经濒临破裂，却苦尽甘来；她的长子患自闭症，全家却更紧密地互相依靠；她两度离开亲朋好友，与丈夫旅居国外，辛苦打拼，最终在香港高端国际教育合作方面做出重大贡献。

米雪与丈夫育有三个子女，现居美国。

《珍珠项链》

【美】米雪著

甘肃人民美术出版社

类别：见证

你可曾做过这样的梦：看见自己已经头发斑白、牙齿脱落？醒来时摸摸牙齿，幸好还在；照照镜子，幸好发丝仍未尽白！人人都期望可以挽留青春的岁月，并往往以紧贴潮流来表示自己仍然年轻，因为我们相信年轻就是美！

其实，人生必须经过幼年、青年、中年和老年，犹如一年的四季，各有特色，各有不同的美景，是神创造的规律。不过，青年和老年的对比实在太大，以致很多人抓住青年期不放，不愿意迎接老年。

“气力是年轻人的荣耀，白发是老年人的尊荣。”年轻时个个力气充足、青春活泼、朝气蓬勃，也不怕冒险闯荡、开拓不同的事业和生活空间。而且“十八无丑女”，不经刻意的装饰也美丽动人。但当步入晚年，我们就要接纳“失去”和“改变”——皮肤少了弹性，容貌不再那么精致，体力也大不如前。要接纳自己的辉煌不再，殊不容易。

但另一方面，斑斑白发和额上皱纹，正好是人生阅历和经验的表征，可与年轻一辈分享一生累积的智慧和神的恩典。晚年更可以享受休闲的生活：晨练完毕，可以享用早餐，可以逗儿孙为乐，可以做义工，可以找朋友聊天，可以发展年轻时的兴趣，可以有更多时间读经祈祷……

不要揽镜自伤，慨叹流年似水；不必企图用名牌化妆品挽留那青春岁月。只要记得“神使万事各按其时，成为美好”（传3：11）。让我们去享受生命的不同季节，那才是生命的精采。

有勇气去面对和接纳人生的不同阶段，享受不同的生活，自然心境开朗。所谓相由心生，心情好，不论你是什么年龄，自然“美丽”！

——摘自《生命的冠冕》女人篇《生命的冠冕》系列

《生命的冠冕》系列

而且这好几年

我切心想望到西班牙去的时候，

可以到你们那里，

盼望从你们那里经过，得见你们。

——《罗马书》15:23-24节

瑞德·麦丹尼上尉在监狱的墙上轻轻敲出“河内希尔顿饭店”（越战时河内一所关押美军战俘的监狱的绰号——译者注）这几个词：嗒嗒……嗒嗒嗒……他在试着用特殊的暗号与其他战俘交流。这样做要冒生命危险的，因为在这所以严酷著称的越南战俘营里有许多严格规定，其中之一就是不许与其他战俘交流。

越南人希望将所有被关押的人孤立起来，这样他们就会变得脆弱、不堪一击。麦丹尼已经尝到了这个滋味，现在他正独自一人关禁闭。随着时间的流逝，在一天天漫长而寂寞日子的煎熬中，他遇见了真正的敌人：孤独。不能和任何人接触交流，他所知道的只有孤独——静寂枯燥、黑暗无边的孤独。

被押出去上厕所，是他每一天的精彩时刻。在厕所里，他总算找到机会和另外两个美国人悄悄交谈了几句。他们教他学会了“营地暗号”——一种用特定的敲击数或其他信号代表字母的联络方法。

麦丹尼在《伤疤与星条旗》（Scars and Stripes）一书中，讲述了他漫长的监禁岁月。他曾亲眼目睹近50 名受过良好训练的美军士兵在隔离中从此销声匿迹。对他来说，交流还是孤立，就意味着生存或是死亡。如果新来的战俘没有在30 天内学会这种暗号，就会逐渐走向消沉，健康也慢慢衰退恶化。他们会停止进食，失去生存意志。最终，孤立隔绝会残忍地吞灭他们宝贵的生命。

孤立以及失败的交流同样会逐渐吞噬人际关系中的生命和活力。就像使徒保罗一样，绝大多数人都渴望友情，梦想拥有亲密无间的关系，但如果不交流，这梦想就只能是空想。

交流，决定你的婚姻是否幸福！

——摘自《共度好时光》

“雅各”这名字的意思是“骗子”。“骗子”一词后面的意思是：一个人坚决而无情地追逐仇敌，追上了，将他摔在地上雅各一生的故事用“骗子”一词就可涵盖了。可是遇到了神，雅各可说棋逢对手神坚决而无情地追逐他，并在雅博渡口将他摔在地上，于是雅各向慈爱的神俯首称臣。

如果神在追赶过程中不是那样恒忍坚持，雅各就不可能成为神的王子，他可能仍旧是一个不可爱、讨人嫌的阴谋家。但自从他头一次在伯特利遇见神以后，神就以无限的慈爱，紧紧追赶他，始终不懈，一直到二十年后他在同样的地方碰见神。神的追逐在四次危机中突显出来。

第一次的伯特利危机，发生在雅各从以扫那儿骗取祝福的时候。以扫的饥饿得到饱足后，他并未意识到孪生兄弟雅各干的勾当将带来的严重后果。当他发现雅各已夺取他的福分，就怨恨他，要在父亲去世后杀他。就在同时，雅各头一回与神相遇。他将头枕在一块石头上，梦见“一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来”。

接着神对他说话，将雅各本不配得的财富和保护，应许给他。并且又加上保证，地上万族必因他和他的后裔得福。雅各甚是惧怕，说： “这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿……”之后的经文说：“雅各许愿……”（创28：17-20）以后他竟遗忘了所许的愿！但神是不会忘记的。

其次就是毗努伊勒危机。是时雅各已年逾97岁。他用了20年的时间，伺候他那蛮不讲理的舅父拉班。神为完成他的旨意，加给雅各的训练倒颇有教育意义。他将雅各交在一个比他更卑鄙、贪心、狡猾的人手中。这么多年来，雅各不停地造假，也不停地被他舅父诓骗。

欺诈者被人欺诈，骗人者受骗于人。这个重重的管教，最后导致他的转变。有些人被置于不愉快的家庭环境或不如意的工作中，是否也基于同样原因？是否这也是为什么有些宣教士被放在难以相处的同工中？我们都喜欢愉悦的环境，喜欢和意气相投的人一起工作或生活。但神关心我们属灵的成长，胜过我们暂时的舒适。

从这段经历里可再一次肯定，神始终与雅各同在，并祝福他。神未容许拉班伤他毫发（参见创31：7、24、29），我们生活里的拉班也同样不能伤害我们。雅各至少做对了一件事——他没有逃避神的试炼，直到神的时刻来临。

我们很容易对恶劣的环境发怒，并力图躲避它。殊不知如果我们缩短了神的训练，对我们来说常是一种属灵上的损失。当神的计划大功告成时，他自己会把这些操练挪开。我们的性格，可以透过那些难以相处的人和生活中难以应付的事，变得更完全、更丰富。

雅各在回家的旅途中，得知以扫已经在路上等着他。由罪恶感产生的恐惧立刻攫住了他。他并未求告神赐下他曾应允的庇护（参见创28：15），反而采用物质的诡计，将事先预备妥当、精心安排好的礼物一批批地送去安抚他的哥哥。但无尽的追寻仍继续着，“只剩下雅各一人，有一个人来和他摔跤直到黎明”。

是神开始这场摔跤的，而非雅各，但雅各有惊人的对抗力量。显然他以为可以像以前一样逃脱掉，但顽强的压力持续不断。当神要祝福人时，奋力抵抗亦是一件严重的事。神发现雅各毫不让步，便使他的大腿窝扭了筋，从此雅各一生都带着这次可怕的遭遇所留下的印记。当雅各再也无力抗拒时，他用手臂绕住那个和他摔跤的人，要求一定要给他祝福，否则不容许那个人走好像神为雅各一生所花的心血，不是为了给他祝福似的！

那不知名的旅人出现，

我抱住他，却看不见他；

我以往的同伴相继离去，

只剩我单独与他相对。

整晚只有我和他，

摔跤直到天方破晓。

——查理·卫斯理（Charles Wesley）

祝福临到前，雅各必须先打破极度自我的生命。他被迫面对自己人格上的罪和羞耻。“你名叫什么？他说：‘我名叫雅各。’”雅各“阴谋者”、“欺诈者”、“骗子”的意思。他认罪，完全地悔悟，这个忏悔可以说是他整个失败的生命经过过滤后仅存的东西了。虔诚的心往往是祝福的先锋，雅各现在终于完全俯伏在神面前。对他来说，毗努伊勒（“神之面”的意思）代表了对罪恶彻底的承认，以及对软弱的完全自觉。

“我面对面见了神，我的性命仍得保全……”他带着敬畏说。也就在毗努伊勒，他领受了进一步祝福的应许：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列。”以色列就是“神王子”的意思。“因为你与神与人较力，都得了胜。”（创32：28）他因投降，反而获胜。神成功地打破了他的顽固。“他与天使较力，并且得胜，哭泣恳求。”（何12：4）

现在神已除去他那羞耻的旧名，我们该指望雅各从此自新，不辱新名。事实不然，他照旧多疑、奸诈。这些恶习已经根深蒂固，难以拔除，最后把他引到充满耻辱、污秽的示剑危机。因为害怕以扫，他并没有继续回家的旅程，反而在示剑支搭帐篷。

他的亲戚罗得，曾在所多玛犯相同的愚昧罪行。雅各和他一样，因为不信，付上极大的代价。悲剧临到他整个家庭，只因他想用自己的诡计逃脱麻烦，却没有信靠那曾向他显现两次的神。接着发生的是强奸、谋杀及恐怖事件。遗忘所许的愿，或降服后又反抗，都是要付上相当代价的。

从神第一次捉住雅各以来，已过了二十年。神真该早就放弃这么一个固执、叛逆的人，但神不是人，他的爱不是忽冷忽热的。他不但未放弃他，反而再一次以慈爱去寻访他。“起来！上伯特利去，住在那里，在那里筑一座坛给神，就是……向你显现的那位。”（创35：1）这是第二次伯特利危机。

这一回，神二十多年来的管教总算奏了效。雅各毫无踌躇，立刻召集家人，兼程赶往伯特利。“神又向他显现，赐福与他。”神打算祝福他的子民时，是完全不屈不挠的。雅各再一次听见神说“从今以后不要再叫雅各，要叫以色列”（创35：9-10）。

这回雅各没有再使他的新名字蒙羞，他不再回到以往的诡诈欺骗中。神的训练显出果效，雅各这条虫找到了通往神宝库的门径，那儿聚集的都是《希伯来书》11章里提及的信心伟人。“罪在哪里显多，恩典就更显多了。”（罗5：20）

人和人之间其实没有根本上的差异，都或多或少受到诱惑的影响。在面临如珠宝、骄傲、野心、金钱、性等常见的诱惑突击时，绝大多数的人会败下阵来，他们远远落在自己理想的标准之下。同样的旧罪一而再、再而三地复发，凝聚成力量，控制住他们。终其一生，同样悲惨的失败或性格上的缺点，像警犬一样，紧追着他们不放。连续不断的败北，终必导致绝望。

魔鬼释放的是绝望的信息。但在雅各之类的人的生命中，神释放的是痊愈的信息。雅各的神，对那些一再败下阵来的基督徒们来说，是一个善于给“第二次机会”的神。第二次的机会虽然逃不开过去失败经验的影响，但失败也可能变成通向成功的踏脚石。对神的儿女们，失败具有重要的教育价值。神是连失败也不会轻易浪费的。

从雅各的生命里，可以学到一个鲜明的教训，那就是：没有任何失败是无可挽回的。雅各的神，对任何个性、任何脾气的人都抱有希望。过去的失败，绝不能拦阻未来的胜利。当神拯救并且捉住一个人时，他以不屈不挠的毅力追踪他，以便赐福给他。他不会让那些失败而又悔改的人失去上好的福分。

如果神因为彼得的失败就把他开除，我们就不可能有这么一位在五旬节时大大圣灵充满的传道人了。神在我们每一次失败后，重新创立一个更宽广的事工，好叫我们面对魔鬼，转败为胜。

——摘自《生命的成熟》

【新西兰】孙德生（J. Oswald Sanders）

南方出版社

类别：生命建造类

关爱妻子，从她的基本需要开始：安全感、关爱、坦诚的交流和正确的带领。其中，安全感是她们最基本的需要。

安全感是女人最大的需要。女人不管是小时候跟着父母，还是后来同丈夫一起生活，都切切实实地需要有安全感。女人需要知道自己是安全的，在各方面都会得到照顾。

妻子对于安全感的基本需要，可以通过上帝藉着丈夫所提供的保护和供应而得到满足。为此，做丈夫的必须让妻子在以下四个方面得到满足：

除了上帝，丈夫最关心的人是他的妻子

妻子如果感到丈夫着迷于其他事物，疏远自己，她的安全感马上就会失去。她需要丈夫关注自己的需要，而且出于本能，她能感觉到丈夫有没有花心思在自己身上。

丈夫要想知道自己对妻子的关爱够不够，最好的方法就是直接问妻子：

“亲爱的，你能感受到我对你的关爱吗？

你能感到我对你的保护和照顾吗？”

如果妻子的回答是肯定的，那么他就知道自己满足了妻子的需要；否则，他就要好好听听妻子是怎么想的了。

很多男人不但没有不惜一切代价地去满足妻子的需要，反而满脑子想的都是怎样不让妻子在自己面前指手画脚，免得她们的要求越来越多。

男人如果不是真心关爱他的妻子，妻子是能感觉到的。这有些类似于老板与员工的关系。所有人都希望能最大限度地从工作中受益，可是能否如此，却要取决于他的老板。如果老板是个慷慨无私的人，他就感到很安全，也很乐观；可是，如果老板整日疲于奔命、自私苛刻，他不仅会失去安全感，也失去了工作的乐趣。

妻子的幸福在很大程度上操纵在你的手中，所以，她会对你的行为、态度很敏感，对此你要理解并接受。想一下，如果明天老板突然对你关怀备至，主动过来对你说：“嗨，我最近总在想着你的事情，你工作愉快吗？我能为你做些什么吗？哦，我给你的薪水够不够啊？”

这恐怕是每个员工的梦想吧。没错，这也是每个妻子的梦想，她们就希望丈夫能以这样的态度来对待她们。如果你经常对妻子说，你随时都愿意满足她的需要，并以实际行动来表达你对她的关心，你就会惊喜地发现，她的安全感增强了，整个人都变得不一样了。

很多男人不敢尽全力去满足妻子的一切需要，他们不知道妻子因此会做出什么样的事来。其实，男人根本不需要担心这一点。如果一个男人愿意放下自私的想法，去满足妻子的需要，妻子就会感到绝对的安全，在这种氛围下，她几乎肯为你做任何的事，甚至超出你的想象。

让我们再拿老板和员工打个比方：如果老板愿意无私地关心着你的需要，你难道不会更努力地工作吗？难道你会因此而消极怠工，甚至反过来对你的老板指手画脚、吆三喝四呢？

你不会因为谦卑地照顾了妻子的需要，就失去了你的权威和男子汉气概；恰恰相反，真正长久的权威正是建立在这种自我牺牲和甘作仆人的精神之上的。领袖就是要以身作则，而不是以自我为中心。

表达对妻子的欣赏和爱慕

有两件事是女人怎么听也听不够的：一是称赞她漂亮的话；二是丈夫对她的爱慕之词。处在这样环境中的女人，就会如花绽放、芬芳美丽；如果她总是受到冷落或批评，就会凋谢枯萎。

当然，男人有时也需要说些逆耳的忠言，但是请注意，你要让妻子明白你的本意是友好的，是为了帮助她。当你学会真心赞美妻子，让她感受到你的爱时，她也会比较容易地接受你的批评；而一味地批评指责，只会让她失去安全感，产生苦毒。

丈夫做得如何，只要看妻子就一目了然。她们对丈夫和环境的感觉，都表现在她们的脸上和态度上。如果丈夫尊重她、经常称赞她，你会发现不管她做什么，浑身上下总是洋溢着发自内心的幸福与喜悦。

反之，如果一个男人批评起他的妻子来，没完没了，而夸奖的话却没有几句，妻子就会感到不安。很自然地，女人会跑到能听到赞扬声的地方去——当然，男人也是如此。女人要是必须得跑到家庭之外才能听到夸奖的话语，就是对丈夫的一种控诉；而且，这往往还会带来很严重的后果。

我辅导过许多受婚外情困扰的夫妇。有时，是丈夫有了外遇，有时，则是妻子。我们都知道，婚外情是犯罪，对家庭十分有害。但究竟是什么原因诱使女人发生婚外情呢？女人发生婚外情的诱因不是性，而是她需要一个能跟她讲话、使她感觉良好的男人。

男人的赞美能使女人感觉良好，从而对他产生好感，所以，丈夫要想确保妻子不发生婚外情，就不要忘记时常鼓励和赞美妻子。这样，妻子就会被他所吸引，即使碰到其他献殷勤的男人，也会不为所动。

如果丈夫做不到这一点，那么即使妻子没有发生婚外情，由于对爱的渴望，她也会幻想有一天“红杏出墙”。

下面说说夸奖妻子的一些基本原则：

＊诚恳。要真心实意地多多夸奖妻子。

＊全面。不要只是夸奖她的美貌，而是对她的头脑、心灵、品行、育儿、做饭等各方面都要时常夸奖。让她知道你为能娶到她这样的妻子而深感骄傲。

＊千万不要话中带刺。切勿使用尖酸讽刺的言语，这样的话既不可爱，还会伤害她的感情。例如，你不要这样说：“其实你的身材挺好的，就是赘肉多了点。”

＊以表扬换批评。批评一次，要以很多的表扬作补偿。

＊天天夸奖，不要间断。可以用多种方式表达你对她的爱慕和尊重，比如：写卡片、送花、寄情书等。

表达对妻子的忠诚

小伙子在大街上看到漂亮女孩儿可能会吹个口哨什么的，可是，一个已婚的男人这样做就非常错误。耶稣曾说，男人心思不洁地看女人一眼，就是犯了奸淫的罪。奸淫不仅是指行为，而且是一种态度。

很多男人虽然从未发生过婚外性关系，可是并不说明他们没有对别的女人想入非非。妻子通常对此非常敏感，会因此而失去安全感。

男人要对妻子忠心，不管妻子在不在身边都要如此。你要经常让妻子感觉到，她是你唯一爱慕的女人，对你来说，她就是世界上最漂亮的女人。

不忠诚还表现在拿自己的妻子与其他女人做比较，这简直就是在“找死”。不论是身材、行为、智慧，还是做饭的手艺，你都不能拿她和任何女人做比较——特别是和你母亲，这是大忌。只有一种情况例外，那就是你要夸奖妻子。

另一个大忌就是习惯性地欣赏其他女人，不论是杂志上的、电视里的、电影里的，还是实际生活中的，都不应该成为你消遣的对象。

你可能认为这是一件无关痛痒的小事，其实不然。请换位思考一下，如果妻子总是在欣赏或谈论其他男人，你会是什么感受？不管对男人还是女人，这样做都是不尊重对方的表现，也是犯罪的行为。男人都想在性方面得到妻子的回应，但是千万不要使用黄色电影或其他淫秽物品来刺激妻子的性欲。如果妻子知道你在观看其他女人，或是有其他一些不忠诚的行为，她会本能地拒绝你的要求。

如果你在卧房之外表现出对性的纯洁和克制，那么妻子在卧房内反而能放得开，愿意回应你的性要求，因为你的纯洁使她有安全感，从而绽放出自己的美丽。

还有，丈夫决不能以离婚来威胁妻子，“离婚”这两个字是提都不能提的，应该将这两个字从你的字典里删除。离婚是魔鬼想要的结果，当你的脑子里哪怕有一丁点离婚的念头出现的时候，魔鬼就会加以利用，也许有一天，你们会因此而真的离了婚。你跟妻子谈起离婚，会使她失掉安全感，尤其是你想借此操控她、吓唬她时候，更是如此。

承担供养家庭的责任

经济问题是事关女人安全感的最重要的一个方面，妻子需要确信丈夫能承担起养家的责任。丈夫可以通过以下四种方式，向妻子传达他对养家的承诺：

（1）祷告，寻求神的祝福和引领。当妻子知道丈夫为了家里的经济情况而寻求神的引领和祝福的时候，会得到极大的安慰。如果家里出现经济问题，丈夫要带领妻子一起祷告，这是很有帮助的。通过祷告，可以避免许多婚姻中的问题；通过祷告，还可以得到神的祝福与看顾。

常言说得好：“夫妻一起祷告的家庭是不会破裂的。”

（2）努力寻找最好的工作。虽然我们知道神会照顾我们，但是去叩门、去寻求，还是很重要的。

（3）努力而忠心地工作。丈夫在工作上要诚实、忠心、努力，才会使妻子有安全感。如果丈夫不诚实、懒惰，或者工作更换得过于频繁，妻子就会失掉安全感。所以，即使有时换工作可以挣更多的钱，仍要小心，不要以牺牲妻子的安全感为代价，那样的话，就不值得了。

（4）妥善管理好钱财。丈夫如果能够很好地管理钱财，妻子就会感到安全。当然，这并不是你小气吝啬的借口，而是要有智慧地管理钱财。作为丈夫，你应该担负起管理钱财、交纳各项费用的责任（详见第18章）。你必须妥善管理家里的钱财，这对你妻子来说是一件非常重要的事情。

——摘自《磐石上的婚姻》第10章

亲爱的读者朋友们：

透过阅读这篇文章，让小编了解到原来妻子的安全感来自丈夫真诚的关心、对妻子的欣赏和爱慕、内心对妻子的忠诚、有担当的承担家庭责任，感受到了解女性基本需要的重要性，同时也帮助未婚的弟兄们好好的预备自己成为一个好丈夫。此刻我邀请作为丈夫的弟兄们发自内心的反思一下：

1、我是否真心的关心过妻子的真正需要？她的真正需要是什么？

2、平时，我是否在尊重的基础上就具体的事情上赞美、夸奖过自己的妻子呢？

在接下来的几周时间里会陆续推出：好丈夫成长篇之关爱、坦诚的交流、正确的带领，敬请持续关注，多多回复留言！！

相关阅读：

《引起妻子精力分散的根本原因是什么？》

《关爱妻子，从她的需要开始》
婚姻建造类书籍

编者按：

在纷繁社会下，你会发现：不论是单身一族，还是处于热恋的情侣们，他们都在持久的追逐着“真爱”。那么真爱究竟是什么？对于进入婚姻的夫妻来说，当生活从浪漫的色调中回归到柴米油盐时，彼此身上缺陷愈发显露时，现实中的Ta总是跟自己的渴望相差甚远时，才渐渐明白起初坚守彼此的委身竟是那般艰辛，也正是在这份艰辛中认识了真爱。

我还记得我第一次意识到丹尼斯和我父亲大不相同时的情景。

我爸爸是那种极具美国代表性的全能“修理先生”。他在一家大型钢铁厂的维修部门做副总，在家里，他也同样无所不能。他热爱在自己家里和院里干活——修修补补、做做粉刷、或修理一下车辆。

而丹尼斯却完全是另一个类型，他坚信“如果一个东西坏了之后，用粗铁丝和管道胶带不能把它修好的话，那就把它扔了，再买个新的吧。”他不喜欢做这些修修补补的家务活，而喜欢通过观看电视台的体育节目来打发闲暇的时间。

我们刚结婚的那段时间，现在对我来说还记忆犹新。那时，丹尼斯常常会慵懒地躺在电视机前的懒人沙发上，而我常常像一只秃鹫一样，不停地围着他打转，想要通过我温柔的暗示，使他知道应该如何更好地利用他的时间。

经过了这么多年，现在，我和丹尼斯在婚姻里有了长足的进步。他仍然不是“修理先生”，但是他一直很努力地尝试。同时，在这个过程中，他还学会了把园艺工作当成享受，因为在做园艺工作的同时，他可以和我在一起共度一段美好时光。

与此同时，我也学到了一个非常重要的功课——无条件地爱我的丈夫。无论丹尼斯有什么弱点和缺陷，我仍要接受他是来自神的礼物。我需要记得，神正在丹尼斯的生命中做工。

在我们结婚后的第一个月，丹尼斯做了一个小的金融投资，最终以赔本而告终。之后当我们一起讨论这件事情的时候，我分享了我的失望。很明显，丹尼斯知道他的选择是个失误。

那时我需要做出一个决定：我是要接受这样的他做我的丈夫呢，还是要唠唠叨叨，让他感觉自己败得一塌糊涂呢？

我意识到神对丹尼斯有他的计划。他想要用这个错误，来教丹尼斯学会依靠基督，学会成为一个更好的丈夫。我应该让路，让神在我丈夫的生命中做工。

在这样的时刻，做妻子的要明白，爱不仅仅是感觉而已。这正是你兑现婚礼上所说的誓言：“无论未来如何，我都委身于你”的时刻。

这就是真爱。是一个丈夫所需要的！

——摘自家庭生活网：http://www.familylife.com/

编者按：

电影《末日迷踪》已在国内上映有些日子啦，不知小伙伴们都去看了没？但对于看过的朋友，相信你一定已经对电影中的人物和剧情有了一定的了解。电影的结尾处，克洛伊说“这只是开始”——没错！电影里发生的事件不过只是一个小小的开场，好戏还在后面呢！所以无论电影的后续如何，小编都诚意推荐大家去看看《末日迷踪》的原著小说——《末世迷踪》，后面的故事还很精彩！而如果你对影片中各角色往后的命运关心不已，很想现在就对整个故事窥探一二的话，那小编也在所不辞，乐意为大家剧透式介绍一番，作为对电影的延续，也满足一下影迷朋友们的好奇心！（但还是推荐大家去看原著小说！）

雷福德（Rayford Steele）

原泛大陆航空公司机长，波音747飞行员。神秘失踪发生时42岁，身材高大。克洛伊的父亲，巴克的岳父。神秘失踪事件发生前，雷福德自认为是一名基督徒。他出身于基督教家庭，曾多次与妻子一起参与教会活动，但内心却对妻子的宗教狂热非常反感。神秘失踪发生后，他重拾信仰，成为了“灾难之光”的创始成员之一，后又潜伏于“世界共同体”，为尼古拉驾驶专机。

他在耶路撒冷刺杀尼古拉未果，却在失败后逐渐成长为一位领袖。在“苍鹰行动”中，弗雷德听力受创，大天使米迦勒向他显现并医治了他。雷福德得以在哈米吉多顿大战中幸存并活着见证了基督的光荣再临。现正与家人一起幸福地生活在约沙法谷一带。

卡梅伦（巴克）

（Cameron Williams）

世界著名记者，曾任职于《环球周刊》，后成为知名网络杂志《真相》的策划者，机智冷静。之所以绰号为巴克，是因他之前一贯的反传统反权威作风（英文buck有反对的意思）。神秘失踪发生时30岁，后成为克洛伊的丈夫，雷福德的女婿。神秘失踪发生后，巴克和很多人一样，开始调查失踪事件的原因，却不想被卷入一起谋杀案。关键时刻，尼古拉出手帮助巴克洗脱了罪名。因与克洛伊相恋，巴克接受了基督信仰，并逐渐认清了尼古拉的真面目。

灾难中，巴克多次参与救援行动，救出了很多关键人物，最后却因保护耶路撒冷的一面城墙而牺牲，死时距基督再临不到一天。复活后的巴克与妻子一起担负起教导孩童的工作。

克洛伊（小说译为切丽）

（Chloe Steele Williams）

神秘失踪发生时20岁。雷福德的女儿，巴克的妻子，非常勇敢。神秘失踪发生前，克洛伊是一名普通的大学生。和父亲一样，她对母亲的宗教狂热感到厌烦又无奈。神秘失踪发生后，克洛伊并没有像父亲那样很快地重拾信仰，相反地，她对用宗教教义来解释失踪原因这一做法抱有很大的疑问。

后来，神回应了克洛伊的祷告，使她归信基督，并成为“灾难之光”的创始成员。在大灾难中，她运作起国际商品合作社（Co-op），支援正义力量，却在哈米吉多顿大战前被“世界共同体”捕获。在她被害的那一刻，天使加勒使世上所有人都暂时性失明，以致于没有人可以观看她的公开斩首。复活后的克洛伊被授予了殉道者之冠冕。

哈蒂（Hattie Durham）

原泛大陆航空公司乘务长，年轻貌美。神秘失踪发生前，哈蒂对雷福德产生了感情，但这份感情很快就因神秘失踪的发生和雷福德重拾的信仰而消失了。在巴克的介绍下，哈蒂成为了政界新星尼古拉.卡帕斯亚的私人助理，后又成为其女友。在哈蒂怀孕后，尼古拉表面与她订婚，私下却想要毒害她——毒药没有杀死哈蒂，却使她失去了孩子。

后来，哈蒂被“灾难之光”所救，历经波折，终于归信基督。在“苍鹰行动”中，大天使米迦勒向哈蒂显现，命令她要站出来反抗敌基督。哈蒂遵从了天使的吩咐，在各各他——耶稣上十字架之地公开斥责尼古拉，却因此被假先知烧死。复活后的哈蒂被耶稣称作“良善又忠心的仆人”。

布鲁斯（Bruce Barnes）

新希望乡村教会的助理牧师，后成为世界顶尖的圣经学者。神秘失踪发生前，布鲁斯虽然身为牧师又了解圣经，却并不真的相信。神秘失踪发生后，他恍然大悟，决心将自己全部献给基督。他一边全力传扬基督，在世界各地讲述救赎的信息，成为了雷福德、巴克和克洛伊等人的导师；一面又潜心研究圣经，建立圣经学习小组，并进一步建立了“灾难之光”，成为“灾难之光”的第一任领袖（雷福德后来接任了他）。

在一次布道旅行后，布鲁斯突然陷入昏迷，住进了医院。在其所住的医院被轰炸后，雷福德确认了他的死亡。很久之后，人们才从哈蒂处得知了布鲁斯的真正死因。复活的布鲁斯身穿白袍，侍立在耶稣的宝座旁。

电影中未出现的人物

尼古拉.卡帕斯亚（Nicolae Carpathia）

有着罗马人的鼻子和下巴，外表英俊，能力出众，极富魅力。神秘失踪发生时33岁。生于罗马尼亚，最初是富有的进出口商人，后成为政界新星，当选罗马尼亚总统。神秘失踪发生后，接任联合国秘书长，又将联合国改组为“世界共同体”，并任命自己为至高君主（Supreme Potentate）。

在世人看来，尼古拉就像是救世主般的存在，但其真实面目却是圣经中所预言的：“迷惑人的”、“大罪人”——敌基督。在掌握了世界大权后，他开始不断地迫害基督的跟随者。曾在耶路撒冷被暗杀，死后第3天，在被撒旦附身后，复活。

相关名词

灾难之光（Tribulation Force）

神秘失踪发生后，在美国芝加哥郊外的新希望乡村教会，一些重拾信仰的人开始聚集学习圣经。通过学习圣经预言，他们得知在末世将有敌基督出现。敌基督将掌控整个世界，世界也将进入前所未有的7年大灾难时期。为了找出并抵抗敌基督，圣经学习者中的一部分人成立了名为“灾难之光”的核心小组。

世界共同体（Global Community）

神秘失踪发生当日，原联合国秘书长辞职。33岁的罗马尼亚政治家尼古拉.卡帕斯亚接任了这一职位。卡帕斯亚上台后，促使各国销毁了自身90%的武装，并把余下的10%交予联合国部队支配。他还将联合国总部移至新巴比伦，并将联合国改名为“世界共同体”。之后，“世界共同体”逐渐掌控了整个世界。

苍鹰行动（ Operation Eagle）

布鲁斯去世后，雷福德成为了“灾难之光”的第二任领袖。他策划了名为“苍鹰”的救援行动，旨在将大量基督徒和犹太人转移到佩特拉的石城。“苍鹰行动”大大激怒了尼古拉，他下令轰炸石城，但所有扔向石城的炸弹却都神奇地失去了杀伤力——就像《但以理书》中的火炉一样，它们无法伤害神的子民。

看来电影中的情节，只是冰山的一角啊，故事越来越精彩了，如想了解更多细节，请看《末世迷踪》原著小说。

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