当我将自己交给上帝的时候，
竟然更加像那真实的我，
我的行动无一比圣灵借我行出来的，更真诚无伪。
当我最有人性的时候，
就是最像上帝之时。
上帝在我里面活得最和谐之时，也是我活得最自由之时。
当我作个真正的人时，
上帝在世界上就得到最大的荣耀。
在基督里的人，其特点是舍己，意即向上帝的灵开放，不受任何事物的缠累——包括一切的癖瘾、习惯，无论是奴役性的或是令人心猿意马的，因为这些都会叫我们看不清楚上帝。倘若我们真的要存敬畏的心活在上帝面前，享受与上帝和谐的关系，就必须不再被自己缠扰，要在他面前作个默观聆听的人。
“放下自我”是教会历史上默观者的中心。高萨德说到自己整天仰赖上帝度日的时候，每时每刻都散发着应许与能力，上帝的爱——就是那充满我、举起我、感动我、围绕我的爱——激励我在祷告中将自己全献给他。然后，我悟到这番令人大惑不解的真理：当我将自己交给上帝的时候，竟然更加像那真实的我，我的行动无一比圣灵借我行出来的，更真诚无伪。我最有人性的时候，就是最像上帝之时。上帝在我里面活得最和谐之时，也是我活得最自由之时。当我作个真正的人时，上帝在世界上就得到最大的荣耀。![]()
或许这样的说法，只是耶稣祷告的回应：父在子里面得荣耀，子在父赐给他的人里面得荣耀。初期教会的爱任纽说：
上帝的荣耀是活着的人，人的生命在乎仰望他。
单凭自己，人无法处理自己的独特性。“做我自己”的重任，必须交托给上帝看顾、培养。这么一来，就发现我们慈爱父神的心是何等广大。上帝既是上帝，自然对天下万物了如指掌，每样生物的每一时刻，全为他所知晓和扶持。无穷的爱有无穷的关注，上帝按每样活物的需要来爱。耶稣说，我们的每一根头发，天父都数算过了。
基于这个事实，我们每一个人都有上帝相伴，在人生个别的旅程上迈进，这不是自命不凡的无稽之举。我们的人生基于在上帝面前个别的关注，就能明白这样的真理：
他是爱我，为我舍己。（加２：２０）
我们若是对上帝永恒的友谊不予信赖，甚至有所不满、不信，就是剥夺了上帝的荣耀。因为他的荣耀在乎他能够、又乐意爱我们每一个人。当我们把自己交给他时，就拥有最真实的我。
所以，我们便明白：在静寂安定中，或在各种需求与烦嚣中，“默观上帝”都是可行的事。而且，这是最大的恩赐和召命，我们也就明白刚才所引述爱任纽的话：上帝的荣耀是活着的人，人的生命在乎仰望他。
诗人艾略特说：
一个朴实无华的景况，一切都美好，一切都美好，一切的事情都美好。
这就是人在上帝面前的生命，所以耶稣能够对我们说：“连一根头发，也必不损坏。”（路２１：１８）
同时他在另一处提到：“就是你们的头发也都被数过了。”（路１２：７）
有一个相当可爱的祷告，就是夸伊斯特想到一个秃子，以他代表我们借着圣子、靠着圣灵到父面前来，为最简单的需要祈求。我们就用他的祷告结束这一章。
主啊，你真的常常想念我们，
你在时间之始，在我们未曾存在、
连世界也未存在之前，
你已经梦到我、想到我、爱我。
你并不是用生产线，乃是用独特的方式，
创造了第一个人，最后一个亦然；
这是人类不可少的。
是真的，你专为我预备了一个永恒的计划，
一个你珍藏在心里的奇妙计划，
就像父亲为了将出生的婴儿细心预备一切。
是真的，你常俯身于我，引导我按计划而行，
照亮我的路，又赐力量给我的心灵。
是真的，当我走岔、逃跑、令你伤心时，
你仍紧紧搀扶我，免我跌倒。
主，秃头的人也是你所造的，美丽的生命也是！
你是天上的垂顾者、天上的忍耐者、天上的常存者，
助我无时或忘你的同在。
我不求你赐福我已经决定要去做的事，
但请赐恩给我去发现、并活在你为我所梦想的生活里。
主，活在你的恩典中，就让我分享一些恩典；
借着我给别人的关注，你的爱就环绕着我们。
让我屈膝，在他们身上仰慕你的创造之爱；
让我尊重你对他们的看法，而不将我的看法强加其上。
容我让他们跟随你为他们所定的路，
而非勉强他们走我的路。
容我觉悟他们是世上不可或缺的人，
我不能没有他们当中最小的。
容我永不厌倦观看他们，
并借着你交给他们的珍宝而使我获益。
帮助我在他们的路途上赞美你，在他们的生命中找着你。
但愿他们存活时，他们落下的头发，
没有一根，是你、也是我，竟不知情的。
———米赛尔•夸伊斯特
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竟然更加像那真实的我，
我的行动无一比圣灵借我行出来的，更真诚无伪。
当我最有人性的时候，
就是最像上帝之时。
上帝在我里面活得最和谐之时，也是我活得最自由之时。
当我作个真正的人时，
上帝在世界上就得到最大的荣耀。
在基督里的人，其特点是舍己，意即向上帝的灵开放，不受任何事物的缠累——包括一切的癖瘾、习惯，无论是奴役性的或是令人心猿意马的，因为这些都会叫我们看不清楚上帝。倘若我们真的要存敬畏的心活在上帝面前，享受与上帝和谐的关系，就必须不再被自己缠扰，要在他面前作个默观聆听的人。
“放下自我”是教会历史上默观者的中心。高萨德说到自己整天仰赖上帝度日的时候，每时每刻都散发着应许与能力，上帝的爱——就是那充满我、举起我、感动我、围绕我的爱——激励我在祷告中将自己全献给他。然后，我悟到这番令人大惑不解的真理：当我将自己交给上帝的时候，竟然更加像那真实的我，我的行动无一比圣灵借我行出来的，更真诚无伪。我最有人性的时候，就是最像上帝之时。上帝在我里面活得最和谐之时，也是我活得最自由之时。当我作个真正的人时，上帝在世界上就得到最大的荣耀。
或许这样的说法，只是耶稣祷告的回应：父在子里面得荣耀，子在父赐给他的人里面得荣耀。初期教会的爱任纽说：
上帝的荣耀是活着的人，人的生命在乎仰望他。
单凭自己，人无法处理自己的独特性。“做我自己”的重任，必须交托给上帝看顾、培养。这么一来，就发现我们慈爱父神的心是何等广大。上帝既是上帝，自然对天下万物了如指掌，每样生物的每一时刻，全为他所知晓和扶持。无穷的爱有无穷的关注，上帝按每样活物的需要来爱。耶稣说，我们的每一根头发，天父都数算过了。
基于这个事实，我们每一个人都有上帝相伴，在人生个别的旅程上迈进，这不是自命不凡的无稽之举。我们的人生基于在上帝面前个别的关注，就能明白这样的真理：
他是爱我，为我舍己。（加２：２０）
我们若是对上帝永恒的友谊不予信赖，甚至有所不满、不信，就是剥夺了上帝的荣耀。因为他的荣耀在乎他能够、又乐意爱我们每一个人。当我们把自己交给他时，就拥有最真实的我。
所以，我们便明白：在静寂安定中，或在各种需求与烦嚣中，“默观上帝”都是可行的事。而且，这是最大的恩赐和召命，我们也就明白刚才所引述爱任纽的话：上帝的荣耀是活着的人，人的生命在乎仰望他。
诗人艾略特说：
一个朴实无华的景况，一切都美好，一切都美好，一切的事情都美好。
这就是人在上帝面前的生命，所以耶稣能够对我们说：“连一根头发，也必不损坏。”（路２１：１８）
同时他在另一处提到：“就是你们的头发也都被数过了。”（路１２：７）
有一个相当可爱的祷告，就是夸伊斯特想到一个秃子，以他代表我们借着圣子、靠着圣灵到父面前来，为最简单的需要祈求。我们就用他的祷告结束这一章。
主啊，你真的常常想念我们，
你在时间之始，在我们未曾存在、
连世界也未存在之前，
你已经梦到我、想到我、爱我。
你并不是用生产线，乃是用独特的方式，
创造了第一个人，最后一个亦然；
这是人类不可少的。
是真的，你专为我预备了一个永恒的计划，
一个你珍藏在心里的奇妙计划，
就像父亲为了将出生的婴儿细心预备一切。
是真的，你常俯身于我，引导我按计划而行，
照亮我的路，又赐力量给我的心灵。
是真的，当我走岔、逃跑、令你伤心时，
你仍紧紧搀扶我，免我跌倒。
主，秃头的人也是你所造的，美丽的生命也是！
你是天上的垂顾者、天上的忍耐者、天上的常存者，
助我无时或忘你的同在。
我不求你赐福我已经决定要去做的事，
但请赐恩给我去发现、并活在你为我所梦想的生活里。
主，活在你的恩典中，就让我分享一些恩典；
借着我给别人的关注，你的爱就环绕着我们。
让我屈膝，在他们身上仰慕你的创造之爱；
让我尊重你对他们的看法，而不将我的看法强加其上。
容我让他们跟随你为他们所定的路，
而非勉强他们走我的路。
容我觉悟他们是世上不可或缺的人，
我不能没有他们当中最小的。
容我永不厌倦观看他们，
并借着你交给他们的珍宝而使我获益。
帮助我在他们的路途上赞美你，在他们的生命中找着你。
但愿他们存活时，他们落下的头发，
没有一根，是你、也是我，竟不知情的。
———米赛尔•夸伊斯特
——摘自《转化生命的友谊》侯士庭著
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