顺服的妻子最迷人

                                                 顺服的妻子最迷人

                                                      文/苏惟和

       做了妻子的女读者们，假如我要求你在夫妻相处中具备顺服这种品质，你会有怎样的反应？我仿佛可以看见，你的眉毛跳起老高，漂亮的眼睛瞪得很圆，惊讶地反问：顺服？为什么要我们顺服？这是霸道的男权主义思想！当代的女人女人有才干，女人不能看作男人的附庸，这毫无问题。然而，若论到你的爱情和婚姻，有没有因为你的自我独立而更加幸福美满呢？从社会新闻里居高不下的离婚率和花样繁多的婚外情、一夜情、第四类感情等故事看来，女性解放的程度越来越高，可人们的婚姻和爱情并没有比从前更幸福。可见，单单强调女性自我独立性的解放并没有助益于生活本身，过分关注自我的结果不是更加自由了，而是更加不自由了，因为自我成了一种新的束缚。而一个家庭幸福不幸福，女性的作用是举足轻重的。
         你有没有发现，几乎所有的家电用品广告都是以女人为主角的。一个让人赏心悦目的女性首先出现在画面上，然后才是她英俊潇洒的丈夫和天真可爱的孩子。这就是不同成员在一个家庭中所具有的影响力的很好证明。妻子、母亲是幸福家庭的第一决定因素。一位来自性解放运动发源地美国的卡罗琳·马哈尼提出一个看来不合时宜的观点：节制、顺服的女性会使家庭更加幸福。这是一种怎样的顺服？难道要开历史倒车回到女人附属男人的时代？显然不是。妻子的顺服 丈夫的爱作者从西方古老的经卷《提多书》里汲取了丰富的生活智慧。首先顺服不是以男尊女卑为基础的，更不是附属。作者说：“顺服不是一个静态的性格特征。它是强有力的、能带来变化的力量。”许多女性发现自己的丈夫婚前婚后判若两人，觉得自己是被伪装欺骗了。夫妻从相敬如宾走向相敬如兵、相敬如冰。这个时候，急躁的人选择离婚；多数人选择改变他。但你很快就发现，要改变丈夫比把泰山推平了都难。而作者的朋友卡罗尔居然通过顺服丈夫而改变了他。丈夫要独自出门钓鱼、打球，她不再焦虑和恼怒、盘问，而是默默地为他收拾好行囊；丈夫开会回来晚了，她不再抱怨。从前，越是限制他，他越是去做，自己越是痛苦。
        现在，顺服，不限制他，他开心，我开心。顺服比言语更有爱心、更有力量。许多人喜欢在夫妻斗法中争个我高你低，从而成为家庭的主宰者，使自己的意志在家事上得到最大实现。顺服的一方不是等于弃权或自动认输吗？以后在家里还有什么地位？其实这是一种误解。夏娃偷吃禁果所得到的惩罚有二：生产的痛苦，恋慕丈夫。恋慕，不是温和的爱，而是迫切紧张地渴求、依赖。那些希望主宰丈夫的妻子往往不是太自我了，而恰恰是因为太恋慕丈夫。因为恋慕，就怕失去；因为恋慕，就怕被弃；因为恋慕，就欲时时看守。于是，或者企图密织柔情网罗住丈夫，或者转以野蛮强悍之相辖制住丈夫。御夫成功则喜，不成则怨怒。悲喜不由己，简直成了变相的奴隶。归根结底，没有自由。而顺服的态度恰恰与之相反，它是一种逍遥自由，是摆脱了恋慕之后的无欲则刚。顺服中的妻子呈现着从容淡定、洒脱无羁的美，反令丈夫恋慕。
        当然，幸福的婚姻不能完全建立在妻子的顺服上，同时要求丈夫爱妻子，而且，丈夫的爱必须与妻子的爱有所不同。《提多书》的作者保罗深知男性和女性在爱情上的弱点，所以在丈夫之爱和妻子之爱上使用了不同的词。女人通常不善于表达热烈的爱，所以保罗用phileo 来描述妻子对丈夫应该有的爱，这个词表示亲密朋友间一种温柔热烈的爱。与对妻子相反，保罗用agape 描述丈夫对妻子的爱，这个词的意思是指自我牺牲的爱，指即使得不到回报也要给予的爱。因为保罗知道，男人通常在表现牺牲的爱上比较薄弱，所以用这个词来提醒丈夫要多为妻子奉献。

       有妻子的顺服、节制和丈夫自我牺牲的爱，婚姻还能经营不好吗？即便你依然觉得意兴阑珊，也请相信：你的婚姻是上帝为你量身定做的。作者写道：“其实丈夫们所犯的那些错误、身上独有的弱点，甚至他们的独特性格，都是上帝为我们这些妻子量身定做的；同样，我们的错误和软弱也是为他们特别准备的———为的是让夫妻双方在对付对方错误和不足的过程中，变得越来越像他。”——《做个真女人》书评