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一次，在某个国家开会时，一位年轻妇女走过来，问是否可以和我私下谈一谈。于是，我们找到两个座位坐了下来。她告诉我，她现在所待的地方离自己的出生地只有几公里的距离。在那里，她曾经历过一些非常恐怖的事件。她的母亲是一个非常美丽的女人，而她的父亲，按她的话说，则其貌不扬。他们是因为包办婚姻而结合的。她的父亲非常厌恶自己妻子的容貌，也不喜欢人们为着她的美貌而夸赞她，因为从未有人这样夸赞过他。他的思想是扭曲的，开始只是嫉妒，后来转变为恐惧，总担心有别的男人将自己的妻子拐跑。于是，他决定先下手为强。
一天，他回家后与妻子在卧房里谈话，正说话的时候，他随手从包里拿出一瓶装有硫酸的瓶子，将硫酸泼到妻子的脸上。霎时，妻子那美丽的脸被烧得面目皆非，留下的都是恐怖的疤痕。做完这事后，他便逃离了这个家庭。
故事没有就此结束。就在我们谈话前的几天，这位独自承担起家庭责任的母亲得到一个消息：那位离弃她的丈夫得了癌症，快要死了，身边没有人照料。他想知道：妻子能否接他回来，在临终前照顾他。这个大胆的请求激怒了这个年轻妇女，然而她的母亲，那位虔诚的基督徒，请求自己的儿女允许她把丈夫接回来照料。
在这个故事中，我们不仅看到了堕落的人类所有的罪恶，同时也看到了一颗得蒙救赎的心灵所拥有的大能。如果用道德标准来判断这件事，我们一定会说这人是罪有应得。然而，一颗得蒙救赎的心灵会说：“让我来包裹他的伤口吧，因为真正需要我们关注的是他的灵魂。”如果用道德标准来判断这件事，我们一定会说：“这个人的请求完全不可理喻。”然而，一颗得蒙救赎的心灵会说：“我们活着就要有一颗怜悯的心，不要再计算人的恶。”如果用道德标准来判断这件事，我们一定会说：“你觉得怎么好就怎么做吧。”然而，一颗得蒙救赎的心灵会说：“在这种情况下，神会让我怎么做？”如果用道德标准来判断这件事，我们一定会说：“你自己判断吧。”然而，一颗得蒙救赎的心灵会说：“不要论断人，除非你愿意被人论断。”简而言之，道德是一把双刃剑，在砍向别人的同时，也会割伤自己。
我常常想，有多少基督徒真正懂得这个真理。一旦我们错过了这个真理，通常也就错过了这个真理背后那个更大的真理。当我们站在神面前的时候，就会发现，浪子回头的故事中的“浪子”，其实是那个大儿子。在好撒玛利亚人故事中，真正受责备的其实是那两个只顾自己行路的祭司和利未人。在耶稣复活那天，第一批赶到坟墓的不是耶稣的门徒，而是那些妇女。在约伯的故事中，真正被责备的其实不是约伯，而是那些试图以道德说教来谴责他的朋友。这样的发现一点都不会令我感到惊奇。那些试图按照道德规范而行，认为非如此行而不可的人，已经得到了他们的赏赐。然而神一再重申，一个没有接受救恩的人，即便行善，也不过是假冒为善。
在伊甸园里，不是我们被神设计了，而是我们想诬陷神，把所有的恶果都算在他头上，并且想要重新定义一切。好吧，就算我们没有违反神的命令，一条也没有违反，但只要我们以为自己理所应当该享受伊甸园中的一切，我们仍会走向堕落。那么，道德律在基督徒身上如何发生作用？它在我自己的生活中如何发生作用？道德律应当占有一个什么样的地位？这个问题看似复杂，其实十分简单。
道德律是我们以及生活在我们周围的人每日行事为人的准则，但如果我们脱离了神为了我们灵性的益处所做的计划，这一切准则就毫无价值。无论你是否能够意识到，当你认识神的时候，你必然会过有道德的生活——但这永远不能成为你在神面前得以称义的原因。道德一方面助长了人内心的骄傲，一方面又帮助人成就了许多慈悲的善举。真正重生悔改的人永远不会让自己受制于骄傲。尽管如此，道德仍然是艺术及各个学科不断创新发展的内在基础，却不是我们可以自夸的资本。当道德指向天的时候，它就会将人引到神的面前。
道德律还有一个非常重要的作用，就是提醒我们，神永远不会自相矛盾。道德律自始至终反映的都是神表里如一的本性。如果我违反了道德律，就会给自己的生活带来混乱，令我的生活分崩离析。这就是为什么一个谦卑敬拜主的人，既能认识到自己多么需要神，也能意识到自己离神多么远。
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