亲爱滴基督徒读者小盆友，
今天窝来给大家上一堂课，课程滴名字叫作“基督徒过节滴艺术”。
你知道吗，今年可了不得了呀，今年滴4月5日，清明节和复活节成功合体；而就在本周周六日，就在这个粥沫，端午节和父亲节又连成了一气。在窝们广阔的中华大地之上，东西方两粽文明频繁滴碰触，似乎已经是一件让人见怪不怪的事情啰。但是呢，这样就把一个非常有意稀的议题摆在了窝们面前，那就是：基督徒该怎么过这样不中不西（或者说又中又西）的节日咧？什么？你说你要把它当成粥沫，宅在家里吃吃喝喝、玩喵星人？好走不送，不必点赞，不必转发，谢谢光临，明年再见——那是窝要过节的方式！请你尊重一点别人滴隐私，不要公然讲出来好不好！而且，下次插话记得请先举手，不要随便打断讲员滴思路！
咳咳，小盆友，不用理他，窝们回来哈。对于窝这个基督徒文字工作者而言（此处可以有掌声），每到这种节日，尤其是这种古怪的“连体节日”，窝似乎总得讲上两句，才能对得起自己滴位置和大家滴期待。诶我说那位小盆友，你干嘛撇嘴啊，你知道吗，不是什么人都能把这个问题讲清楚咧，你需要讲出一个名堂来，才能把端午节和父亲节这两个千里不搭嘎、老死不往来的日子扯到一起，还要讲的不那么牵强附会，这可是一门艺术！
好了咧，窝要告诉大家的第一件事情，就是端午节和父亲节之间的距离其实真的木有你们想象的那么遥远。首先，你说时间上很遥远？窝告诉你，那是表面滴。如果从屈原先森去世开始算，端午节和父亲节之间的时间跨度仅仅只有两千一百八十八年，也就是才22个世纪，这个时间不长吧？（哎呀，你不要揪住时间问题不放啦，男纸汉大浆糊，suang快一点的啦！）。其实，你说地理上很遥远？那个问题也不粽要啦。端午节的起源有很多粽讲法，有屈原说、伍子胥说、曹娥说，不论你采取那一个讲法，它都产生于中国的东南方；父亲节产生于美国西北部的花生炖州，所以这两个节日的地理距离还好的啦。如果你在地图上画一条线，就会发现它们只不过隔了地球上最宽的太平洋外加最深的马里亚纳海沟嘛，古人说的好嘛：四海之内皆兄弟，相随到处绿蓑衣，不识庐珊真面目，昔人已乘黄鹤去。你看开一点的啦！
辣位小盆友，你举手很久啦，窝恩准你问个问题！OK，你说两个节日有东西方文化上滴距离？……你这么小，懂这么多干嘛，回家多看点儿动画片，少看一点国际时事啦！好了啦，不就是文化距离嘛，这个问题难不倒窝，窝讲给你听的啦！端午节嘛，发端于窝国的春秋时期，那时候主要是吴越两国的老百姓在参与，当时依稀还带着一些宗教祭祀的内容和色彩，后来在漫苍的历死长河中，也融入了儒家式的记念先人的文化泪涵；至于父亲节嘛，它的创意来自1910年美国卫理公会滴一个基督徒姐妹，当时美国有了母亲节，这个姐妹就向自己教会的牧师提议创立一个父亲节，候来这个创意被花生炖州的州政府采纳，但是只直到1972年，才正式的成为了美国法定纪念日。表面上看起来，这两个节日诞生的文化环境完全不同。但是小盆友呀，你们造嘛，看事情不能看表象的啦，其实这两个节日的文化在今天已经完全相同啦，因为它们都在同一粽文化之下在运行，这粽文化叫作商业文化。小盆友，窝告速你们一个秘密：人类历史油一粽魔力，它过着过着，就能让所有的泪涵——包括文化泪涵、信仰泪涵、历史泪涵等等——统统在窝们眼前褪色，让窝们只关注自己吃喝拉撒的质量，最粽结果是叫窝们活过一遭后，却赶脚自己从来木有活过一样。
如果窝们不希望那样，而是希望活滴有味道，过节也过滴有味道，那就不能让物质需要和窝们滴生命划上等号。窝们滴生命有一个奥妙之处，它完全依赖于物质，又完全超越了物质。物质能维持窝们滴生存，但只有永恒和无限能叫窝们满足。你需要枣到一种永恒而无限的生活方式，去度过你现世而短暂的节日。这里面滴诀窍，不在乎谁取代谁，而在乎谁成全谁——以无限成全有限，以永恒成全短暂。将来，窝们这些被成全的人一回头，就会发现，那个有限的自己，本来就是宏伟的无限之中的一颗星星；那个短暂的自己，原本也是不朽的永恒里面的一段水流。窝们所谓的“成全”，事实上不过是在归回——“你们得力在乎平静安稳，你们得救在乎归回安息。”
亲爱滴小盆友，在永恒滴生命样式里，HAPPY HOLIDAY吧！
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